如何培養高中生的意誌力
意誌力的含義與作用
在日常生活中，人們自覺地確定目的、根據目的調節支配自身行為，以克服困難，實現預定目標的心理過程中，能夠不屈不撓，持之以恒地完成目標，就是毅力的表現。意誌力是通過意誌品質表現出來的，它不僅是組成良好個性的重要因素，也是組成學習行為的內在動力係統的重要因素。較強的意誌力主要表現為自主精神、刻苦精神、耐挫精神、持之以恒精神及專心致誌精神。
古今中外，許多獲得巨大成就的人，其成功的重要因素之一，就是擁有堅強的毅誌。人類曆史中的許多優秀人才，都是經過艱苦奮鬥，從智力普通的大多數人中脫穎而出的。科學巨匠愛因斯坦，小時候曾被人看成是“笨孩子”，並無智力出眾的表現；我國著名的數學家華羅庚小時候還因算術不及格而留過級。事實證明，優良而健全的人格特征使先天條件並不優越的人成了傑出的科學家，而意誌乃是人格的中樞。在此，我們以典型的事例來說明超人的頑強的意誌所帶來的奇跡：
五月的洛杉磯，天空湛藍。年輕的護士凱蒂與登山愛好者彙集在特魯萊德鎮，她和加州來的裏克編在一組。下午2∶30，凱蒂在山崖凹陷處享受和煦的陽光，可山頂風速已達每小時80千米。一塊巨大的岩石如驟然降落，砸在凱蒂的腿上，血流如注。半條腿不見了!她發現左小腿躺在身旁，僅剩二十幾毫米寬的皮膚和肌肉與膝部相連。她意識到自己可能會因腿動脈破裂出血而致死。“直麵恐懼，理清思路，付諸行動”，她堅毅地把半條幾乎被砸斷的腿放直，但一點兒感覺也沒有。同伴裏克迅速下滑到她身旁，頓時嚇得臉色煞白。“我去喊人。”“來不及了，”凱蒂鎮靜地說，“把我弄出去!”裏克抱起了她，凱蒂覺察到他的驚恐，便詳細地告訴他，一旦自己休克或昏死過去，他該采取什麼措施……
公路上一輛卡車把他們帶往附近的診所。在20分鍾顛簸的路程中，凱蒂用雙手緊緊地把傷腿固定，心想：“最危急的關頭已經闖過，我一定要堅持下去。”小鎮診所的護士麵對慘況嚇得不知所措，是凱蒂在下達命令：“我是急救護士，聽著，用16號針頭紮入我的前臂，馬上輸入乳酸鹽林格注射液，每分種測一次血壓。”診所大夫為她的精神所折服。餘下的幾個月裏，她經曆了十幾次手術，右腿上一根靜脈被抽出，移入左腿代替動脈輸血。她咬緊牙關挺過來了。堅毅，使她起死回生。
凱蒂麵臨這樣不幸的境遇，表現出了堅毅的人格力量。遇險不懼，遇危不屈，遇挫不折，反映出人類的堅強意誌，充分體現了健康人格的完整性和完美性。實際上，事業上成功的曆程，也是人格漸入完美的過程。堅強的意誌無疑是事業大廈的一塊奠基石。居裏夫人曾說過：“我從來不曾有過幸運，將來也永遠不指望幸運……我激勵自己，我用盡了所有的力量應付一切……我的毅力終於占了上風。我的最高原則是：不論對任何困難，都決不屈服!”由此可見，堅強的意誌是一種超越，一種突破，是對生命的創造，是向外界的挑戰，也是人格健康的標誌。莎士比亞說：“我們的身體就像一座園圃，我們的意誌是這園圃裏的園丁。不論我們插蕁麻，種萵苣，栽下牛膝草，拔起百裏香，或者單獨培植一種草木，或者把全園種得萬卉紛披，讓它荒廢也好，把它辛勤耕墾也好，那權力都在於我們的意誌。”
堅強的意誌是人格完整的必要條件，也是事業成功的重要保證，它對於每個人的成長甚至對社會的進步都具有很重要的作用。
二、超越平凡的力量
堅強的意誌是人格健全的重要標誌，高中生是未來社會的建設者，訓練意誌力，對高中生個人的成長，事業的成功，以及對社會的發展，祖國的建設都具有極其重要的意義。
(一)意誌對高中生的情感、行為有重要的控製和調節作用
從意誌在人的心理結構中的地位看，認識對情感、行動的控製調節功能，都是通過意誌來實現的。平時人們所說的“理智對情感的駕馭”，其實是由意誌遵循理智的要求對情感的駕馭。認識過程本身並不具有直接控製情感的功能，控製是由意誌來完成的。所謂“理智戰勝情感”，是指意誌的力量根據理智的認識克服了與理智相矛盾的情感。認識轉化為行動，要經過動機鬥爭、確定行動目的、做出決策、執行決定的意誌過程才能實現。可見，意誌是知轉化為行的關鍵內部因素，意誌是自我控製力的主要表現。缺乏堅強意誌的人，就難以支配調節自己的情感和行為。
(二)意誌對高中生的品質發展具有重要影響
意誌的培養對學生良好品德的形成關係極大。德育過程是培養學生知(道德觀念，即對是非、善惡的認識和評價)、情(道德情感，即對事物的愛憎、好惡態度)、意(道德意誌，指為實現一定道德行為所做出的自覺頑強的努力)、行(道德行為，即在道德規範的調節下在行動上對他人、對社會做出的反應)的過程。這4個要素互相聯係、互相滲透、互相作用，缺一不可，最終見之於行動。但意誌起著重要的作用。因為，僅僅有認識和情感體驗，而沒有堅強的意誌品質，就很難由知達到行。所以意誌是培養道德行為的首要因素。缺乏堅強的意誌，就難以形成良好的品德。意誌力的培養是道德修養、自我修養的一個重要方麵。要做一個高尚的人，或者降低要求，做一個合格的中學生，都必須用意誌控製自己的行為。培養有意誌的人，同時也就是培養有道德的人，意誌培養與道德教育是同一過程的兩個方麵。
(三)意誌對高中生的立誌成才、一生的工作與事業都具有
重要影響意誌鑄造人才，使人成為生活的強者。學生要立誌成才，在事業上有所成就，就必須意誌堅強。人生道路總有坎坷，生活的大海總有波濤。有人說，奮鬥——事業的大門，勤奮——成才的秘訣，毅力——成功的途徑。這些都是意誌力的表現。意誌是人的意識能動性的集中體現，能促進人有效地進行各種實踐活動，是人事業有所成就、工作取得成功的重要保證。美國心理學家推孟對千餘名天才兒童進行了追蹤研究。30年後，在800名男性被試中，將其中成就最大的20%與沒有什麼成就的20%的人做比較，發現他們之間最明顯的差別不在智力的高低，而在個性意誌品質的不同。成就大的，都是對自己從事的研究工作充滿信心，具有不屈不撓的精神，具有最後完成任務的堅持性的，而成就小的則正是缺乏這些品質。
(四)意誌在高中生學習中的重要作用
意誌品質作為個體心理特征的客觀存在，必然與學生的學習活動有密切聯係。對此，前人已有所認識。在國外，研究意誌品質對人的影響的比較有名的是本世紀初美國心理學家特爾曼和西爾斯對1000名超常兒童50年的追蹤研究。他們發現，這些人的智力仍高於一般人並且彼此相近，但有些人有很大成就，有些人則默默無聞。之所以如此，最引人注目的差異就在品質方麵。有成就的人對所從事的工作有忘我的犧牲精神，執著地追求自己所認定的東西，知難而進，不屈不撓；而那些無成就者大都意誌薄弱，知難而退，消極適應。
意誌品質影響學生認識活動的方向性、積極性與持久性。由於意誌的作用，學生的無意注意轉化為有意注意，知覺很快過渡為主動的觀察，無意記憶很快轉化為有意記憶。學生在克服學習困難時，更需要意誌努力。因此，在大體相同的環境和教育條件下，意誌堅強的學生，學習成績較好，能力發展較高；意誌薄弱的學生，難以充分發展其能力。意誌是學生學習的控製調節係統，對學生學習的好壞會產生重大的影響。我國對超常兒童的研究表明，他們早期才能的發展是與他們認真刻苦、自製力強、有堅持性等良好品質分不開的。內蒙古教育科學院研究所米俊魁的研究表明，意誌品質的高低與學業成績的高低有非常顯著的相關，意誌品質確實是影響學生學業成績的一個強有力的變量。對於一名學生來說，隻要他具有優良的意誌品質，其學習成績就有53.7%的可能性屬於優等，而如果他的意誌品質發展不良，其學業成績則隻有17%的可能性屬於優等。而且，就學生總體而言，其學業成績的差異也有58.7%是由其意誌品質的不同而造成的。
意誌品質對學習活動的影響是巨大的，它在學習活動中發揮著哪些具體作用呢?著名學者米俊魁認為主要有以下4個方麵：
1.指引方向的作用
任何活動的開展，都是從一定的動機出發，指向一定的目標。學習活動也是如此。而學習活動其目標的確立與個體的意誌品質有關，特別是自覺性和獨立性品質。根據實際情況，自覺地確立適合本人實際的學習目標和計劃，就為個體的學習解決了方向性問題，因而也是個體有效地進行學習的前提。
2.維持和強化作用
在學習活動中，學習目標的實現並不是一個一帆風順的過程，其間必然受到主觀和客觀兩個方麵的幹擾。是半途而廢，還是堅持到底?這就需要意誌品質發揮其維持和強化作用，主要是自覺性、自製性和堅持性的作用。意識到學習的目標並使自己的行動符合這一目標，就需要一方麵克服客觀困難堅持不懈，另一方麵排除不良情緒幹擾，振作精神不斷進取。意誌品質的維持和強化作用是學習活動進行的強有力的保證。
3.調節作用
調節作用是指在學習進程中，意誌品質使學習者根據情況對學習內容、學習時間、學習方法等適時改變，以利於學習的順利進行。在學習活動中，處在一定社會關係中的學習主體隻有處理好各種活動之間的關係，處理好學習過程中時間、內容、空間、手段等關係，才能取得良好的學習效果。而要處理好這些關係，必須發揮學習主體的能動性，不斷進行自我調節。反之，一個學生如果讓其他事情搞得手忙腳亂，疲於應付，使學習陷入無目標、無計劃的狀態，絕對不會有好的效果。意誌品質對學習活動的調節作用是由自覺性、獨立性品質來完成的。
4.創造作用
在特定情境下，學生的學習活動是在教師指導下發現新問題、解決新問題的過程。在這一過程中，學生也有一些創造性的火花閃現，但創造性火花的閃現是學生對所學知識長期的堅持不懈的思考的結晶。如果沒有孜孜不倦的學習精神，沒有獨立的思考精神，就不可能有眾多知識的儲蓄，也不可能有創造性思維的產生。發明家愛迪生說：“創造發明隻需要一分靈感，但必須付出九十九分汗水。”這句話形象地說明了意誌在創造活動中的作用。意誌在學習活動中的創造作用是意誌的各個品質綜合作用的結晶。
意誌，對人的認識活動、實踐活動給予巨大的影響和作用。優良的意誌品質，如自覺性、果斷性、自製力、堅持性等會使認識活動具有明確的目的性、方向性，自覺克服認識過程中的各種困難，積極地認識客觀事物，深刻地掌握客觀事物的內部規律，有效地發展人的注意力、觀察力、記憶力、想象力和創造力，促進人的各種認知因素的發展，使其認識活動具有明確的目的性和方向性，強化其活動進程，提高主體對客體信息的分析和加工水平；相反，消極的意誌品質，如受暗示性、獨斷、優柔寡斷等則會影響認識活動的方向性、主動性和效率，阻礙人的認識能力的發展。意誌對人的情緒、情感培養也有巨大的作用。意誌薄弱的人常常受消極情緒的控製，而不良的意誌如獨斷、盲從、任性、懦弱等本身就和不良的情緒相伴隨，使行動半途而廢；相反，意誌堅強的人則能夠戰勝和控製自己的消極情緒，克服消極情緒的幹擾，將行動堅持到底。
在國外，日本人早在80年代初期就重視對青少年的意誌品質的培養與教育。日本青少年交友協會理事長、野外文化研究所所長森田勇造先生所倡導的“野外文化”教育，就是指培養和開發學生適應大自然的生存能力和智慧的應有態度、價值觀念和身心鍛煉的方法。他們認為，由於日本普遍城市化，社會物質生活高度文明和社會生活競爭激烈，使日本青少年普遍發生了“人性和社會未開發綜合症”，其主要表現是缺乏社會責任感和使命感，可謂之社會不成熟性；不想理解他人而隻知理解自己，甚至聽天由命；體格好但體力差；心理承受力和挫折耐受力差；缺乏競爭向上的決心和毅力；不關心社會，對周圍事物無感動之情；喜歡獨室獨居等等。鑒於此，日本的教育家們主張以“野外文化”教育的思想理論作為日本教育改革的指導思想之一，並創辦了《野外文化》刊物。從1980年開始，每年都在10月份組團(大、中、小學生)到中國北京，進行徒步長走的野外文化教育活動和日中文化交流活動。自1992年起，日本文部省決定在中小學實施“生活科”教育課程，即在課堂教學之外由學生自立組織、師生共同參與、社會家庭和學校相結合的活動，其主要內容就是“讓學生親自體驗”，主要目標是讓學生在團體活動中調和身心、發展個性，學習以團體一員的身份自覺認識和建立人際關係，提高在大自然和社會中獨立生存、生活的能力。另外，每年舉辦行軍訓練，初中生步行25公裏，高中生步行25～50公裏，由家長會協助舉行。他們把應付意外情況、耐寒也作為訓練內容，培養學生的生存能力。他們還鼓勵學生廣泛地與外國留學生打交道，與外國學生互訪，到國外去體驗異國的生活方式。
日本青少年交友協會曾組織東京地區從小學五年級到高中三年級的70名學生，到無人島上生活了9天。上島第一天，孩子們感到一切都很新鮮，興高采烈地按照上島前教的方法，首先挖了一些坑作廁所，支起了帳篷，然後自己燒火煮飯，甚至連吃的鹽也需要自己製作。這種原始式的生活過了一天，從第二、第三天開始，有些孩子就吵著要回家。但經過他們自己的努力和互相幫助，最後都堅持在這種自然環境中生活了9天，開始養成了勞動習慣，提高了獨立生活能力。
“自然俱樂部”則組織孩子們從播種到收獲，每年4次到農村去勞動和研究大自然的變化規律。第一次是每年5月5日至6日，帶孩子們到農村去翻地、播種、采集野菜；第二次是每年7月26日到30日，帶孩子們集體野營、登山，並到田間拔草，觀察農作物生長情況；第三次是每年10月13日至14日，帶孩子們到農村去收割農作物，采集能吃的野生植物；第四次是第二年2月9日至11日，將孩子們集中到“自然俱樂部”，讓他們觀察兔子和小鹿留在雪地上的足跡及其糞便，研究雪天和晴天都有哪些不同的自然現象。通過這些活動，孩子們不僅了解了大自然的變化規律，溝通了同學之間的感情，而且培養了吃苦耐勞精神和獨立生存的能力。