雖然如此，但是我覺得我們已經足夠了。放不下，就無需放下。如果我們的內心時刻都在想著，我們修禪的人，生活中要獲得快樂，就必須要放下這個放下那個，那麼我們永遠都放不下！
唐代，嚴陽尊者問趙州禪師：“一物不將來時如何？”——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎麼做？
趙州禪師答：“放下吧。”
嚴陽尊者說，已經兩手空空，還要我“放下”什麼？
趙州禪師指示他：“放不下，那就把它挑起來！”
嚴陽尊者聽到這裏，忽然有所領悟。
我們究竟要放下什麼？我們其實沒有任何東西可以放下。無論是生老病死，還是無明執著，無論是喜怒哀樂，還是爭取所有，其實都是我們人生不可或缺的一部分。沒有生何來死呢？沒有生的快樂，也就沒有死的悲傷了。同樣沒有死的悲傷，我們也不會有生的喜極而泣了。
人生真正的感悟就在於此：當我們無可放下的時候，我們就無需放下。我們無需放下我們的欲望，我們無需放下我們的六根，我們更加無需放下我們的情愛。我們能放下的就隻有一個：放下別人說，無論這個人是佛還是魔，我們都放下他們所說的一切，也放下我們內心關於這一切的思考，我們就真的放下了。
看完這篇文章，我們還是要生活，要去上班，累了還是需要睡覺，還是需要去戀愛，去學習，去奮鬥。不是為了什麼榮耀或者攀比，其實我們需要的，僅僅隻是內心的快樂而已。
不放過你的是你的思想
凡是你抗拒的，都會持續。因為當你抗拒某件事情或是某種情緒時，你會聚焦在那情緒或事件上，這樣就賦予了它更多的能量，它就變得更強大了。這些負麵的情緒就像黑暗一樣，你驅不走它們。唯一可以做的，就是帶進光來。光出現了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律。記住，不放過你的其實是你自己的思想。
在江南的一個小鎮上，生活著這樣一對老人。他們相識於上個世紀六十年代，從來沒有經曆過激蕩熱烈的戀愛，更沒有花前月下的甜蜜浪漫。他們朝夕廝守，是世間最平凡的柴米夫妻。他們在平淡的日子裏，幸福地廝守在一起，奉老育子，一輩子沒有過轟轟烈烈。但他們卻能夠彼此知言知行，相攜而行，互遮風雨，互相溫暖。
寒冷的冬天早上，人們總能看到那位老爺爺攙著老奶奶出門買菜。天氣冷，老爺爺就拉著老奶奶的手，不時地放在嘴邊輕輕哈氣，輕柔地和老奶奶耳語。買完菜回來，老爺爺一手挽著菜籃子，一手拉著老奶奶；過馬路的時候，總是小心翼翼地照顧著老奶奶。
傍晚，人們又看見他們一起出去散步。老奶奶挽著老爺爺的胳膊，兩個人顫巍巍地走著，但是老奶奶的臉上洋溢著幸福。黃昏的時候，老奶奶細心地幫老爺爺擦拭公園的凳子，那種認真的神情讓人覺得，她在做一件很神聖的事情。就是這麼一個細微的動作，讓觀者無不動容。
曾有人好奇地問老爺爺：“爺爺，你和奶奶一輩子都是這樣過的嗎？”
老爺爺笑眯眯地說：“是也不是。”
那人很奇怪：“這是什麼意思？”
老爺爺拍了拍那人的頭說：“我們一輩子走過來遇到過很多坎坷，但無論麵對什麼樣的情況，我們都平靜的對待，盡量不讓那些煩心事打擾我們平靜的生活，所以我們一直在並不快樂的生活中快樂的生活到現在。”
很多折磨自己的想法都是由一些負麵情緒衍生而來的，比如說你在看你的父母、配偶或其他人時，為什麼老要看他們的缺點？因為你心裏有批判別人，責怪別人，說別人不好的需求。這個需求來自哪裏？歸根結底還是你覺得自己不夠好，隻好借由批評他們的缺點，說他們不夠好，來讓自己的感覺好一點兒。因為“我”說你不好，“我”看出來你不好，所以“我”一定比你好一點兒，這還是源於自己內在情緒的一種需求。
如果你能夠看到這一點的話，你可以告訴自己：“我不用借由別人的缺點來證明自己的好。”或者你也可以做一些自我撫慰情緒的工作。這些複雜的情緒和思想其實很多都是由於身體的原因造成的，如果你的身體非常健康，氣非常通暢，心情自然會很開朗，會較少地去貶低別人或是想要證明自己，這樣心胸就開闊了。