古代西方有則流傳很廣的故事：
德爾斐傳“神渝”的女祭司告訴蘇格拉底的朋友說，蘇格拉底才是人間最聰明的人。蘇格拉底感到自己並不聰明，於是去證實這個“神渝”。他到處去找有知識的人談話，其中有政治家、詩人、工匠等。結果證明這些人並沒有知識，因而發現“那個神渝是不能駁倒的”，於是，他反身自問，自己的聰明究竟表現在哪裏？他覺得自己其實很無知，因而推論到“自知自己無知”正是聰明之所在。
無獨有偶。古代東方的老子也言：“知不知上，不知知病。”自知自己不知才是最上等、最聰明的人。看來，自知自己無知才是真聰明，相反，自認為自己博學多知甚至能智勝天下者，倒可能是真糊塗。
誠實地看待自己，自知自己弱智無知，又有什麼不好呢？
迄今為止，我們還未曾見到過一位內心平和、生活愉悅的絕對完美主義者。而且，今後可能也不會遇上。人們對事物一味理想化的要求導致了內心的苛刻與緊張，所以，完美主義與內心平和相互矛盾，兩者不可能融入同一個人的人格。
神話中，漁夫那貪婪的妻子，終於未能逃脫依舊貧窮的命運便是證明。現實中，我們許多人都過得不是很開心、很愜意，因為他們對環境總存有這樣那樣的不滿，他們沒有看到自己幸福的一麵。也許你會說：“我並非不滿，我隻是指出還存在的問題而已。”其實，當你認定別人的過錯時，你的潛意識已經讓你感到不滿了，你的內心已不再平靜了。
一床淩亂的毯子，車身上一道劃傷的痕跡，一次不理想的成績，數公斤略顯肥胖的脂肪……種種事情都能令人煩惱，不管是否與你有關。你甚至不能容忍他人的某些生活習慣。如此，你的心思完全專注於外物了，你失去了自我存在的精神生活，你不知不覺地迷失了生活應該堅持的方向，苛刻掩住了你寬厚仁愛的本性。
沒有人會滿足於本可改善的不理想現狀。所以，你努力尋找一個更好的方法：你要用行動去改善事物，而不是“望洋”空悲歎，一味表示不滿。同時你應認識到：我們總能采取另一種方式把每一件事都做得更好，但這並不是說已經做了的事情就毫無可取之處，我們一樣可以享受既定事物成功的一麵。有句廣告詞不是說：“沒有最好，隻有更好”嗎？所以，不要苛求完美，它根本不存在。
如果你有過於要求完美的心理趨向，就要引起重視了；當你又要認為情況應該比現在更好時，就請把握住自己，禮貌地提醒自己現實中的生活其實很好。當你放棄自己苛刻的眼光時，一切事物都變得美好起來了。不要刻意追求完美，你會感覺到生活充滿明媚的陽光的。
讓“緊張”慢慢“放輕鬆”
有效消除緊張心理，從根本上來說有以下兩個方麵：一是要降低對自己的要求。一個人如果十分爭強好勝，事事都要爭先，自然就會經常感覺到時間緊迫，而如果能夠認清自己能力和精力的限製，放低對自己的要求，自然就會使心境鬆弛一些。二是要學會調整節奏，勞逸結合。工作學習時要思想集中，玩時要痛快，還要保證充足的睡眠時間，做到張弛有度，自然就不緊張了。
當今世界是一個競爭激烈、快節奏、高效率的社會，這就不可避免地給人帶來許多緊張和壓力，影響了人們的生活、工作和學習。精神緊張一般分為弱的、適度的和加強的三種。人們需要適度的精神緊張，因為這是人們解決問題的必要條件。但是，過度的精神緊張，卻不利於問題的解決。從生理心理學的角度來看，人若長期、反複地處於超生理強度的緊張狀態中，就容易造成情緒消沉、悲觀厭世、自我封閉、急躁、激動、惱怒，一個人如果長時間處於這種心理狀態，發展下去就會導致一係列心理疾病的發生，嚴重的可導致性格變態，少數人還會自殺。
一個人已經出現了緊張的情緒反應時，該怎麼調適呢？對於這種情況，人們習慣上常常會勸慰當事人：“別緊張！”“有什麼大不了的！”而當事人自己也通常會這樣告誡自己：“別緊張！”沒有什麼了不起的！”然而，十分不幸的是，這種辦法幾乎是行不通的，實際上這會使人感到更加不安。因為這是在和自己過不去，在給你製造更大的緊張。正如有句話所說的：“情緒如潮，越堵越高。”因此，如何消除緊張情緒，這對於每一個人來說，都是十分重要的。下麵介紹一些有效消除緊張情緒的方法：