養心務必要養德，古人很早前就認識到這個道理。古語有言：“大德必得其壽；德不修則壽易損。”藥王孫思邈也說：“德行不克，縱服玉液金丹，未能長壽。”等。特別是現代人麵對物欲橫流的“花花世界”，更應當把養德視為養心之本。隻有德高才能靜心，隻有德高才能凝神。
養德是養生的第一要義
千百年來，追求健康長壽是無數人的共同心態。然而，事實上，長壽之人的比例實在是少之又少。那麼，怎樣才能根據生命的發展規律，達到保養生命、延長壽命的美好願望呢？孔子很早就提出：“大德必得其壽。”唐代名醫孫思邈也說：“道德全，不祈善而得福，不求壽而自延，此養生之大旨也。”明代的養生家呂坤則更直截了當地說：“養德尤養生之第一要也。”他明確提出，要把道德修養、品德仁愛作為養生之最高準則。
現代醫學和心理學的研究，也進一步證明了養德在養生中的重要性：許多疾病都有其心理根源，身體疾病往往與心理、精神因素有密切關係，而良好的德行則是保健延壽的根本。這是因為，和諧的人際關係、良好的心態能使體內分泌出有益的激素和乙酸膽堿，它們能將血流量及神經細胞調至最佳狀態，增進健康；大腦也會分泌一種天然鎮靜劑，使人愉悅。所以世界衛生組織已將品德納入健康的範疇，要求人們提高道德修養，增強辨別美好與邪惡的是非觀，按照社會規範的行為準則約束自己。可見，養生必先養德，養德方能養生。
如果一個人具有高尚的品德，善良、寬容、淡泊、仁愛……就能保持性情平和，胸襟開闊，內心舒暢，開朗樂觀。這些精神都能使人冷靜豁達地麵對物欲橫流的社會現實，輕鬆愉快地享受生活，有利於提高人體的免疫能力，增強體質，延年益壽。唐代著名禪師石頭希遷世稱石頭和尚，91歲時無疾而終，諡號天際大師。希遷的養生精要便在於養德，在他看來，養德“不勞主顧，不費藥金，不勞煎煮”，卻可祛病健身，延年益壽。
反之，如果一個人道德不好，目光如鼠，為了一己私利而挖空心思，不擇手段，胡作非為。其後又做賊心虛，吃不好、睡不安，即便不東窗事發，也難以自安，聞風吹草動即心驚膽戰，岌岌不可終日，這種無形的心理壓力和負擔，使大腦皮質處於高度緊張狀態，導致功能失調，使人體器官功能紊亂。這種現象若不能得到及時糾正，再繼續發展下去，即可造成免疫功能減退，則易誘發各種疾病，如何不早死。
由此我們可以看出，隻有高尚的德行，才會產生高雅的心境，隻有豁達的胸襟和善良的心地才會有益於人們的健康長壽。一個貪官落案後說：“現在回想起來，我的青年時代雖然充滿艱辛，但工作積極向上，私心雜念很少，衣食樸素但吃飯香睡覺安，活得充實而富有意義。這是我大半生真正幸福愉快的時期，也是最令人懷念的時期。”
這個貪官在陷入牢獄之後明白過來：“年輕時候的自己沒有私心雜念，日子過得清苦但是坦然。雖然後來自己的官越做越大，錢也越來越多，但是這些通過貪贓枉法得來的東西，不但沒有讓自己的生活安穩踏實，還讓自己越來越惶恐不安，並最終把自己推進了牢獄。”從這個事例裏，我們更能看出高尚品德的功用：一個人隻有無私善良，正直坦蕩才能心平氣順、踏踏實實過一生。
而那些不道德的思想行為，雖然不是病毒和細菌，卻會通過大腦皮層及分泌係統起作用，從而導致中樞神經傳導受阻，使得器官功能逐漸紊亂，一步步威脅到身體健康。因此，淪喪的道德往往比病毒更可怕。而要避免不道德行為的發生，養德，就是最佳的、最治本的方法：富貴名利不強求，財情意氣不強爭，堅持正道，身體力行。在日常生活中培養自己慈悲仁厚、重義輕利、樂善好施的德行，做一個真正的德高望重的人，必然福壽延年。
孝敬長輩，修身立德從自家開始
老祖先留下這樣一句話：“百善孝為先。”意思是說，孝敬長輩在各種美德中是占第一位。既然孝敬長輩是一個人善心、愛心和良心的綜合表現，是各種品德形成的前提。那麼，一個人要身先立德，必須要懂得孝敬長輩。因為，一個人倘若連他的父母長輩都懶得關愛，那就很難叫他再去愛他人。孝敬長輩，是中華民族的傳家寶，也是家庭和睦的基石。一代女皇武則天說過：“父子不信，則家道不睦。”美國前總統林肯也說：“親人不睦家必敗。”