有一位叫白隱的禪師，他是一位生活純淨的修行者，鄉裏居民都稱頌他的可敬。在白隱禪師的住處附近住著一對夫婦，他們有一個漂亮的女兒。有一天，夫婦倆驚然發現女兒已有身孕。夫婦倆勃然大怒，逼問女兒那個可惡的男人是誰。女兒吞吞吐吐說出“白隱”二字。夫婦倆怒不可遏地去找白隱理論，但這位禪師不置可否，隻是若無其事地回答：“就是這樣嗎？”孩子生下來後，就被送給白隱。此時，白隱名譽掃地，但他並不以為然，隻是非常細心地照顧孩子。雖然平時免不了遭受別人的白眼和冷嘲熱諷，但他總是坦然處之。
後來，孩子的母親實在覺得羞愧、良心不安，於是向父母吐露實情：“孩子的父親是在魚市工作的一個年輕人。”她的父母立即帶她到白隱那裏，向白隱道歉，並祈求得到原諒。白隱仍然淡然如水，他並沒有趁機教訓他們，仍是那句淡淡的話：“就是這樣嗎？”仿佛什麼事都沒發生過。白隱這種“忍辱”的德行，贏得了更多、更久的稱頌。
百事忍為高，擁有忍的功夫，才不至於亂了心性。一個人心胸寬闊，容忍別人欺辱，受辱不怨，並能夠寬厚待人。這樣才能收服人心，成就人格魅力。就連曆史上的許多英雄，也是因為能夠忍辱負重，而成就大業。例如，越王勾踐能夠親為奴隸、臥薪嚐膽，後來終於找到時機，將吳國滅亡，複國雪恥；韓信忍受胯下之辱，後來才能夠登壇拜將，終被劉邦冊封為三齊王。而當年侮辱他的淮陰少年們，反都成了他的部下；張良肯石橋侍履，方獲太公兵法，因此成為帝王之師，被漢高祖劉邦封為留侯。
所以，忍是勇敢麵對人生的各種屈辱和苦難的無上法寶，忍是一種自我提升能力的過程，忍是一種寬厚容人的高尚品性。因此，能夠接受欺辱而不怨恨，繼續以冷靜的思考和熱情的行動去接近自己的目標的人，值得所有人去尊重。
拿得起，放得下
人生在世，我們要承受的很多，我們會經曆很多的事情，遇見很多的人。拿得起是一種本領，是責任。日常生活中，我們必須做到拿得起，為家庭、為生計、為事業能奔波奮鬥，無怨無悔，再苦再難都能抗得起。但人生難免有痛，難免有傷，生活的道路不可能總是一帆風順。這個時候，對困難、壓力、挫折及災害等造成的負麵心理就成了我們的包袱。一個又一個不同的包袱，壓得我們身心疲憊，步履蹣跚。這個時候，我們就要學會放下。我們隻有學會放下包袱，才能走得更快，更遠。
正所謂“拿得起放得下”，隻有放得下才會使自己強大，隻有放得下才會感覺到我們的世界依然是美好的。老子曾說過：“放下即自在。”
佛家也讚成這種說法：一位禪師和徒弟外出化緣，路遇山洪衝毀河橋。正在他們準備過河的時間，來了一妙齡絕色的女子也要過河。水流湍急，姑娘膽怯地伸出腿又退回，表情焦灼。禪師看在眼裏，於是上前對女子說：“姑娘，我背你過河吧。”因為有急事要過河辦理，那女子也顧不得男女有別了，二話不說就伏在禪師的背上。禪師把女子背過河以後就放下她，各奔前路。
師徒二人繼續前行，天黑寄宿破廟時，弟子開口指責禪師：“師傅，你一向教我們莫近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的。可是今日你卻為何那樣做呢？”禪師聽了哈哈大笑：“徒弟啊徒弟，我把那個女子背過河以後就放下了，你怎麼到現在還把她背在心上呢？真是太辛苦，太辛苦了。”弟子聽了頓感羞愧。這個故事告訴我們一個簡單的道理：人生在世，要“拿得起，放得下”，放下心便坦蕩，放下就會快樂。
但很多時候我們往往會像那個小和尚一樣，沉浸在自造的黑暗世界裏無力自拔。如果長期處於這樣的狀態，憂鬱、悲傷、迷茫等沉重的包袱會一步步緊逼我們，使我們最終埋葬在自造的墳墓裏，永遠不得解脫。所以我們需要放下人生的種種包袱，解脫自我。畢竟，人活著是要愛惜自己的，如果一個人連自己都不愛惜，那還有什麼資格去談及幸福快樂。而愛惜自己首先要放鬆自己，放下包袱，給自己足夠的輕鬆，然後才能一步步靠近幸福和快樂。
有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。可是走了很多地方也沒尋找到快樂。那天他很疲憊而傷心地坐在山路旁，這時一個農夫哼著快樂的小曲兒，背著一大捆柴草從山上走下來，富翁問農夫：“我是個令人羨慕的富翁，可是我為什麼沒有快樂呢？”農夫放下沉甸甸的柴草，一邊揩著汗水一邊笑著回答：“快樂也很簡單，放下就是快樂呀！”富翁幡然醒悟：自己背負那麼重的珠寶，老怕別人搶，還要擔心別人背地裏謀害，整日憂心忡忡，當然不可能有快樂。於是富翁將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，從此他也過上了逍遙的日子。