他們卻是不知。其實吳柳氏懷孕一事，既與聖母教有關，又與聖母教無關。之所以說無關，是因為懷孕的事根本不是什麼聖母仙靈。之所以又說有關，是因為聖母教在懷孕這件事上的確起到了很大的促進作用。
後世科學實踐證明，男歡女愛之時，男女雙方的心情好壞對是否能夠成功受孕有著較大的影響。既：心情好時，更容易受孕。
反觀吳天夫婦。長久以來，他們因肩負著家族傳承的重任，在房事上承擔了太多的壓力。對他們而言，姓愛是一項責任重大的任務，而非快樂的交合。沒了身心愉悅的快感，再加上懷揣著焦急、憂慮等負麵情緒，懷上孩子的可能也就大大降低了。這也正是為什麼他們無論如何努力，卻一直沒能生下一個孩子。
聖母教恰恰解決了這個問題。當吳天夫婦對聖母深信不疑時，禱告過後他們堅定的相信，聖母一定會將孩子賜給他們。有了這一信念，壓力頓時消除，男歡女愛的愉悅之感重回他們的感官。如此一來，懷孕就成了理所應當的事情。
當然，在東漢這個時代，懂得上述生理衛生知識的唯有欒奕一人。絕大多數人發自內心的將吳柳氏懷孕視為“聖母顯靈”。聽聞此事後，信教者日多，吳天夫婦更是成為了聖母教的死忠，整日到聖母教曆山總堂幹些清掃大殿類的雜物，用實際行動侍奉聖母。
無獨有偶，吳家堡佃農吳彪也在經曆一番故事之後對聖母教深信不疑。
這吳彪生有一子。去年他托人在鄰村給兒子說了個媳婦。他偷偷去看過那姑娘，個頭兒高，胸脯挺，屁股大。看上去有把子力氣，能幹活。屁股大，能生養。吳彪很滿意。可是對方要的聘禮稍微有點高——五十貫錢，外加一頭羊和十鬥米。
吳彪心中踟躕，尋思著幹脆放棄這門婚事，再找人看看別家姑娘。可是每每想要放棄，又總覺得還是這家的姑娘好，這麼好的姑娘過了這村兒沒這店兒，萬一找不到更好的，這位姑娘又嫁了人豈不可惜？
晚上輾轉反側許久，他最終才拿定主意，決定支付這筆彩禮錢。他捧著錢罐子暗暗算計：“前幾年年景好，自己也攢了些錢。今年勒緊褲腰帶節儉度日，同時，再多賣把子力氣，還是能把女方家要的那筆彩禮錢湊齊的。”
然而，事情偏不如人願。今年9月中旬，眼見彩禮錢將要湊齊，嶽母卻翹了辮子。
他身為女婿，也就是半個兒子，總不能不給嶽母的葬禮出錢啊！要不然鄉裏鄉親說他不孝順，他還咋做人！
下葬那日，依照大舅哥的強烈要求，將嶽母風光大葬，流水席擺了兩天兩夜。守靈的時候，吳彪比嶽母的親兒子哭的還慘，大家都說他孝順。隻是眾人不知，他哭的其實不是嶽母離世，而是那花出去的十貫辦喪禮錢。他的心在滴血，少了這十貫錢，給兒子的娶媳婦的彩禮錢就不夠了。沒了彩禮錢就沒了媳婦，沒了媳婦就沒了……他今年已經52歲了，不知道這輩子還能不能抱上孫子。
正當吳彪在為自己兒子的婚事而憂心的時候，聖母教的神仆來到吳家堡傳福音。吳彪跟著鄉親們去參加了幾次聚會，聚會上他問神仆說：“聖母真的啥都管？”
神仆麵帶微笑點頭稱是。
“俺兒子的婚事也能幫著解決？”
神仆再次點頭，“當然！”接著，神仆將聖母教如何禱告向聖母祈求告訴了吳彪。
起初，吳彪對此並不太信。不過翻過來想，反正禱告又不花錢，也不費力氣，幹嘛不去試試。
於是從這樣天開始，吳彪堅持早晚給聖母絮叨兒子的婚事，沒曾想，才過了一個禮拜，還真靈驗了——吳家堡少東家吳天不知怎地發了慈悲，給佃農減了十分之一的租還不說，還給每個佃農賞了20貫大錢。
那可是20貫的錢啊，不但把兒子訂婚的彩禮錢補上了，多出來的10貫錢還能再蓋一間屋，讓小兩口住新房。
想到這兒吳彪樂開了花，暗暗讚歎這聖母教真神了。
將吳天夫婦育子和吳彪娶兒媳兩個故事結合在一起，明眼人一下就能看出，其實兩個故事之間是有承代關係的。也就是說，正是因為吳天夫婦為求懷子，才給佃農賞錢，才讓吳彪有了娶兒媳婦的彩禮錢。
不過，在當時的濟南，兩個故事因是分開流傳的，所以人們並沒有把它們想到一塊兒去，全當是聖母的恩典。
像這樣的故事，時時刻刻都在濟南國上演著，仿佛一枚枚多米諾骨牌，先後歪倒開去，最終蔓延成一尊栩栩如生的聖母女媧肖像。