“喏……”
徐庶永遠忘不了當日吟誦的那首不知名目的無言新體詩，更忘不了那句“漢人不打漢人！”
眼下這場黃巾之亂，不正是漢人之間的戰爭嗎？也是奕哥兒最不希望看到的一幕。
徐庶將這段塵封已久的記憶告訴了張飛和趙雲，兩位大漢撓了撓淩亂的腦袋。
張飛揣著自責，道：“四弟不愧是士子，想得就是多。俺老張之前就沒考慮過這等問題！”
“是啊！雲也沒想這麼多。”趙雲說話一向耿直，“話說回來，這也怨不得俺們，自先秦以來，大漢地界上戰事多了去了，也無有他人考慮過教主所說的問題。屠城之事屢見不鮮，誰也沒琢磨過城中之人與自己一脈相連。就拿那白起來說吧，活埋30萬趙國降卒。乖乖……那可是30萬人呐！”
“這正是奕哥兒與眾不同的地方。他更懂得生命的寶貴，無論身份的貴賤，但凡是人，在他眼裏都是最為寶貴的，人的安危更是神聖不可侵犯的。”徐庶如此作答。依稀之間，他越發明白了欒奕費心勞力建聖母教的原因。說實在的，在此之前，他對聖母教還有不小的抵觸心理，之所以仍在聖母教中做事，完全是為了欒奕這個朋友。
至於原因……聰明如他，再加上自幼相識對欒奕的了解，一眼就看出這世上根本沒有什麼聖母，是欒奕故弄玄虛，杜撰出來的。他覺得欒奕這是在誆騙百姓，非君子所為。可在入駐濟南，多家尋訪過後，他漸漸明白了欒奕建教的用途。
欒奕這是在努力完成兒時的夢想。他要借聖母教的名義，將大漢失散的孩子引回家，聚到教堂的大殿裏。讓他們知道，漢民與漢民實乃手足兄弟、一奶同胞，他把他們聯合起來，團結起來，用教條束縛他們，讓他們變得誠實、勇敢、謙遜、有禮……讓他們互敬互愛，互尊互重，互親互重。這也正是千餘年前，周公理想中“天下大同”的最佳詮釋。
不得不承認，在這方麵欒奕比周公做的要好。周公所說的“天下大同”僅是一套設想，是理論，現實中的周王朝距離這一目標相差甚遠。而欒奕卻將這一切投入了現實，在短短數年內將濟南一國從混亂不堪改造成了現在的大同盛世。濟南百姓豐衣足食，夜不閉戶路不拾遺，笑口常開。
這一切都有賴於聖母教的引導。問題擺在那裏，用什麼方法解決問題，不過是策略取舍的過程罷了。置於策略中所蘊含的內容是真是假，又有什麼關係呢！兵法上不是說假假亂真，以假亂真方能製勝嗎？隻要能破敵便可，又關他是君子行為還是小人行徑呢！
唯一的缺陷就是，可供欒奕施展拳腳的領地實在太小，隻有濟南一隅，若是將聖母教推廣開來，文景盛世相距不遠。也許……文景盛世亦不能形容大漢的未來，漢王朝將在欒奕一手引領下，走向前所未有的輝煌。
欒奕、典韋拿下琅琊，黃忠、許褚攻破昌邑，徐庶、張飛、趙雲白得琅琊，三郡賊破，三路大軍折返而回，分三麵建營寨將臨淄叛賊圍定。
失了昌邑、東塋兩座天然糧倉，叛賊糧草供應中斷，被方又有大河天塹，糧草入不敷出，不過三天糧草告罄，軍心大亂。
每日逃兵上百人，有被教會探馬擒獲者，將反賊糧歿之事報知欒奕。
欒奕大喜，與徐庶、黃忠約定於次日三更造飯，五更出陣殺敵。
三路兵馬齊動，一日之內連奪6座縣城。
此時，臨淄郡治尚未落入敵手，隻是被敵人團團圍困。
刺史田楷聽聞濟南國大軍前來馳援，大喜過望，“解吾憂者，欒子奇也！”連夜拍信使殺出重圍，趕至教會大營，與欒奕商定兩日之後，三更時分，舉火為號共同殺賊。
欒奕從其言，依約發兵臨淄，教會衛士、官軍於深夜驟然發難，大破亂黨。
自此，兗州、青州黃巾亂黨盡滅，恢複安寧。