嘲諷的言語是一把雙刃劍，在傷害別人的同時，也會傷害到自己。
你喜歡聽別人的嘲笑與譏諷嗎？相信你的回答肯定是“不”。己所不欲，勿施於人，既然你不喜歡聽嘲笑，那麼就不要讓自己嘲笑別人。忍住嘲諷的言語，對自己是一種保護。
法國巴黎有一名美食專欄作家，經常在文章中特別讚譽某家餐廳，或言辭尖刻批評某些餐廳的菜肴。有一次，這位作家在專欄中對一餐廳的菜色作出“像豬食”的評語，以致激怒了餐廳老板。該老板事後特別邀請這位作家去試吃“精致美味的佳肴”，不料美食專家吃完後臉色大變，暈倒在地，送到醫院時氣絕死去。餐廳老板被警方逮捕收押後，坦承“設毒宴”下毒，他說：“批評我們的美食像豬食的人都該死！”這真是叫人瞠目結舌。
這個故事並非聳人聽聞，從古今中外的曆史我們可以了解到，有許多的殺身之禍，都是由於譏諷別人引起的，所以古語才會有“一言興邦，一言喪邦”的說法，目的也就在於告誡我們要注意說話，忍住譏諷別人的語言，不要逞一時的口頭之快，而不顧後果。
《左傳》中記載，晉國派郤克會盟於齊。齊人掀開帳慢，讓婦人看郤克。郤克進宮，婦人在後房笑。郤克回去後，請求伐齊，大敗齊國。之後，齊侯到晉國朝拜，快要送上玉器的時候，郤克上前說：“你們這次來，是因為婦人那一笑。”
為了不能忍住嘲笑別人的痛快，就得承受亡國的痛苦。不能忍小者，則要承受大的打擊。
古人早有明訓：“言語傷人，勝於刀槍。”許多人常以“嘲弄”他人為樂子，也有部分綜藝節目的主持人，戲稱未能在比賽中過關的來賓“笨”，或嘲笑比賽者的長相“醜”。有些雖然屬於玩笑性質，但總讓人覺得不妥，畢竟“尖酸刻薄”，“有失厚道”的批評，會使聽者產生不悅；因此，古人說：“喪家亡身，言語占八分”，似有其道理，真是叫人不得不謹慎。
有這樣一則故事：蘇東坡跟佛印到金山寺坐禪，一個時辰後，蘇東坡備感身心舒暢，便問佛印：“大師，你看我坐姿如何？”佛印點頭稱讚：“真如一尊金佛！”佛印反問東坡：“你看我坐姿如何？”蘇東坡嘲笑道：“恰似一堆牛糞。”蘇東坡回家後對小妹說：我今天贏了佛印禪師。聽了經過，蘇小妹樂不可支：哥哥，你輸大了！人家大師心中有佛，所以看你如佛，你心中有惡，所以才視禪師如糞。蘇東坡頓覺汗顏。
嘲諷別人其實就是變相地嘲諷自己。首先它體現的是自己沒有水準和氣度，另外，嘲諷他人最容易樹敵。即使你妙語連珠、字字珠璣，也要忍受住炫耀才華的誘惑，做一個沉默的人，做一個明哲保身的人。
“靜者心多妙，超然思不群”。沉不住氣的人在冷靜的人麵前最容易失敗，因為急躁的心情已經占據了他們的心靈，他們沒有時間考慮自己的處境和地位，更不會坐下來認真地思索有效的對策。