提到陶淵明，人們自然會想到他的避世思想，隻從這個角度互涉是不夠的，教師在引導時要從陶淵明的係列田園詩開始聯係，同時代的田園詩還有哪些，同時代的田園詩人還有誰，這些田園詩都有什麼樣的共性和個性，屬於什麼樣的詩歌流派，作者情感表達方式有什麼異同，這與當時的社會背景有什麼樣的關聯等等。通過這些互涉對話，目標文本就不再是一個孤立的作品，而是群體中的一員。學習一個文本，可以連帶一群文本，建立一個龐大的文學網鏈，體現學習價值和學習效率。
三、對話文本生活，啟迪生活意念
對話文本生活在平時教學中常常成為教學盲點，或者是生拉硬扯牽強附會。所謂對話文本生活，就是要聯係現實生活學習文本。隻要抓住文本和現實生活的契合點，就可以讓閱讀教學變得有血有肉富有現實意義。像教材中選入的課文，不管是文言文還是現代文，既然被選編進教材，就有其存在的必要性。學習這些文本，不僅要追溯其曆史淵源，還要聯係現實生活。為我所用，應該是閱讀教學追求的終極目標。
案例三：《熱愛生命》，我對某些詞語賦予特殊的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看作是“消磨光陰”；而風和日麗的時候，我卻不願意去“度”，這時我是在慢慢賞玩，領略美好的時光。壞日子，要飛快去“度”，好日子，要停下來細細品嚐。
法國思想家蒙田用娓娓道來的筆調，講述了生活態度問題。像這樣的內容，學生大多是不感冒的，認為這是上“政治課”，講的是“大道理”。閱讀教學不是政治課，無需進行多少思想教育，但不能與文本的生活對話，就不會對文本有更深入的理解。教師在教學時，還是要注意引導的方式。不妨給學生幾個問題讓其思考：你生活快樂嗎？你為什麼事情煩惱呢？換一種思維看你的心境，會有什麼樣的結果呢？蒙田是外國人，他和我們有區別嗎？你讚同他的什麼觀點？這個思想對比的過程，就是和文本生活對話的過程，學生也能在思考的過程中有所啟迪和感悟。
文本不是簡單的文字集合，她是文化的載體，她是文明的傳承。隻有走進文本深處，走進文本涉及的廣闊空間，走進作者的內心世界，才會有更多的發現。那源源不斷的活水必定會滔滔而至，說不定會發掘出另一個精彩無比的世外桃源。
參考文獻：
[1]楊淑瑜.高中語文閱讀教學方法淺析.教育教學論壇，2012（1）
[2]王定軍，袁安彬.解讀閱讀誤區落實教學對策.語數外學習（語文教育），2012（09）