埃德曼的神經元群選擇理論雖然為固定行為模式的選擇性修複調整（包括經調整後的行為的認知關聯）提供了令人信服的解釋，但把它用來解釋長時記憶時就不那麼令人信服了。認知功能是根據在結構上不同的神經元群來解釋的，這些神經元群遍布大腦中的任何地方，由100到100萬個細胞組成，它們被說成是作為一個單位對傳輸給它們的信號作出反應的。每一個神經元群對某種特殊的信號類型作出反應，它們就是產生心理過程中注意反應的那些特殊信號類型。因為信號選擇特定的神經元群，所以這些神經元群在它們的活躍性方麵就展開了競爭。
神經元發育的最初階段引導特定物種的神經解剖學特征的形成，其發育過程是經選擇的，它涉及參與拓撲生物學（topobiological）競爭的神經元集合體。某一特定大腦區域中的不同神經元群的集合體組成神經網絡，埃德曼稱之為“初級目錄”。遺傳密碼不是為這一目錄提供了特定的指令，而是對其選擇過程施加了一組約束。
選擇的更深層次的機製一般並不涉及解剖學模式的轉變：它以行為期間對神經鍵連接的強化或弱化的選擇為基礎。這種選擇過程產生了稱為“次級目錄”的一組不同的功能集合。初級和次級目錄形成大腦中的圖樣，並由大量的平行和交替的連接線連接起來，選擇事件的關聯和協調，是通過信號的再進入和加強在給定時間間隔內圖樣之間相互連接而獲得的。因此，心理發展涉及到通過新進入的信號對前存在神經元群的選擇，並涉及到把這些神經元群結合成有序度更高的構型。
對於神經元群選擇理論來說，記憶本質上是重複某一行為的能力。在總體圖樣中神經元群的神經鍵強度的變化提供了記憶的生物化學基礎，這種現象是神經鍵集合體中連續的動態變化所產生的一種集合體特性。很明顯，在這樣的係統中，記憶不可能以回憶的常規形式湧現出來：回憶在連續變化的關聯的影響下必定也會發生變化。埃德曼寫道，記憶畢竟是連續的再編錄過程的結果，因為知覺的目錄被動物正在表現出的行為所改變。
在解釋記憶時埃德曼引用了有關動物作為例證，（在第1章中我們已經作了敘述），這並非偶然，因為神經元群選擇理論為某些不同種類的動物記憶提供了一種很好的說明。對動物而言，人類學家有時稱之為“遺傳記憶”的東西構成了初級目錄。然而對高級動物來說，這還不足以保證它能生存下去，這一目錄所編排的嚴格的行為習慣必須由習得行為來補充；而通過動物大腦的神經元網絡中的再轉錄，即通過形成初級目錄，習得行為就可非常容易地獲得。
然而，人類的記憶是否也嚴格地局限於通過神經鍵的再轉錄而對行為作暫時調整呢？這仍是一個有待解答的問題。埃德曼認識到，人類所具有的各種形式的心理學功能比動物要豐富得多，因此他承認高級的功能會改變記憶所包含的意義，但盡管如此他又宣稱，要獲得新的記憶功能，並不需要“選擇和再進入”之外的任何新原理：大腦中新的有序連接就是所需的一切。這種說法並沒有充足的根據，雖然人類的某些記憶形式可能來自於總體圖式中神經鍵集合體的連續動態變化（例如，短時行為調整記憶），但人類記憶並不僅僅限於這些形式，它還包括生動的和經常令人驚奇的對複雜序列事件的精確回憶，並伴有一連串與之相關的印象。這些事件和印象也許是在許多年之前體驗過的，它們並不需要有任何直接的行為關鍵。
神經元群選擇理論與其他以神經鍵變化為基礎的理論一樣，對以下類型的記憶不能解釋：在遙遠的過去體驗過的事件和印象能生動地、精確地和具體地再現。D·洛雷姆（DavidLorimer）以完全不同的口氣說，隻有在其中全部“生命回顧”經驗具有意義的圖景才是創造性的相互連接之網的一部分，這是一種全息圖網，在該網中部分與整體相互關聯，並通過整體把它們自己也相互聯係起來。接著他又補充道，這必定是一種整體，在這種整體中我們和其他的創造之物才能真正存在。這必定是一種意識場，在這種場中我們相互依賴地絞合在一起。他的解釋盡管大體上是正確的，但沒有必要借助印象主義，因而這種解釋還需要（也能夠）進一步完善。
在這裏回顧一下拉什利自己所下的結論對我們論述問題是很有幫助的。麵對著出乎意料的老鼠的記憶部位分布，拉什利推測，如果不考慮特殊的神經細胞，動物的行為必定由普遍的活力場中的“激勵物質”所決定。他把這些場比喻為在胚胎起源中決定其形成的力場：類似的力線能在大腦皮層組織中產生圖樣。這也許會提供一條富有成效的探索途徑，雖然沿這一條途徑探索的神經學家並不多。
這裏所采取的這種形式的場理論既是對以再轉錄為基礎的神經網絡理論的一種選擇，又是對印象主義觀點的一種選擇。它的主要新特征是，它宣稱長時記憶中回想起的事件、印象和其他東西並不貯存在大腦中，它們僅僅是大腦通過周圍的場獲得的。根據這一概念，長時記憶並不是在物理學上定位於大腦皮層網絡中的，大腦皮層網絡僅僅是作為從真空全息場接受到的信號的轉換器起作用的，因此真空全息場的功能就相當於一個體外記憶庫。從真空全息場取回信息完全遵循全息原理，而幹涉圖樣又把原先記錄的特定圖樣轉換成事物或事件的印象，這一過程遵循傅立葉變換規則。
這一概念與觀察到的記憶性回憶特征顯得很吻合。第一，回憶並不定位於腦組織中，但卻分布於作為全息感受器片的整個大腦區域。第二，回憶具有一種聯想的特性：每當被記錄的某個信息出現而引起人的注意時，該信息就可以作為一種記憶提示器而找回與之相聯係的更大範圍內的信息棗與如下事實恰好相吻合：在全息相圖中任何微小的部分都包括記錄下的全套信息。第三，回憶由一組複雜的材料（視覺的、聽覺的和與之有關的記憶）所組成，並且經常是以一組隨時間變化的材料（運動圖景記憶）這樣的形式出現的，這種機製與那些多路製全息圖機製類似。第四，大腦中的突現時間與對貯存的經驗進行掃描的時間無關，突現時間主要依賴於主體的注意力水平和伴隨這種回憶的情感程度。因此沒有任何證據可以顯示，大腦中的記憶痕跡是以整理好的文件庫，樹形管理式檔案和其他類似於圖書館和便攜式計算機中貯存信息的機製那樣的形式被貯存的。
以上的諸因素說明了回憶就好像是發生在主體大腦和其周圍全息場之間交互作用中的一種全息過程，這就允許我們對長時記憶和各種超越個人的回憶作重新解釋。保守的觀察者把這些現象當作幻覺或錯覺加以拒絕，而純理論研究者卻在談論靈魂轉世。然而，事實也許既沒有證明這一種假設是正確的，也沒有證實其他的假設是正確的。
超越個人的記憶可以被看作是大腦全息感受器片的真空漲落感受性“頻帶寬度”的擴展。普雷萊姆（Pri-bram）已經證明，大腦中的完整信息過程需要對在不同情況下的無限傅立葉變換進行限製的伽柏（Gabor）變換，以便產生一種接受區域內的全息圖塊與進入其內的波形之間的精確匹配。在感知覺過程中高斯包（Gaus-sianenvelope）約束著傅立葉變換並產生斷續的伽柏變換。在超個人經驗情況下高斯約束顯得比較寬鬆。用普雷萊姆的話說，這種情況產生了無時間和無空間的猶如居於大海中的感覺，“在其中神經係統與宇宙中的全息圖秩序相協調一致。”很明顯，即使在普通的回憶形式起作用的時候高斯約束在某種程度上的寬鬆也是必要的。象身體的其餘部分一樣，大腦的神經元和其神經結構的典型構型都經曆著微妙更替。伽柏變換中的選擇性將禁止把已經被場編碼的經驗重新轉譯到受嚴格限製的時間跨度上。
如果要解釋超越個人的回憶這種現象，那麼我們就必須假定大腦的實際轉換具有一個不可忽略的頻帶寬度，它們是在多維波形範圍內而不是在嚴格特定的頻率下運作的。因此在非正常功能的狀態（轉換狀態，未發育成熟的或衰亡的腦狀態）下，大腦也許不能區分鄰近頻率範圍內的不同波形。當兩種波幹涉圖樣處在轉換的偏差範圍之內時，轉換狀態或未發育成熟的腦對它們二者同等地進行解碼，即使某種圖樣編碼的是另一個人的，而不是被試者自身的大腦皮層網絡的3n維構型空間，情況也是如此。這時被試者回憶那個人的經驗就好像回憶他（或她）自身的經驗一樣。
意識的轉換狀態經常被看作是出現超越個人的經驗所需的先決條件，它看上去似乎放大了被試者大腦中伽柏變換的頻帶寬度，因此許多種標量波形落在了它們的運作範圍內，這似乎就是在回歸療法中發生的事情。這裏，治療學家把適當的轉換狀態應用到了病人身上，在這種情況下該病人不能區分是回憶他（或她）自己的經驗還是回憶其他人的有關的經驗，在感覺那些好像是他（或她）自己的經驗記錄下來的印象和事件時，病人就接觸到了先前生命的情形。
對小孩的前生經驗相對頻繁的出現的解釋與以上的解釋相關，隻是稍有不同。在這裏，對大腦的運作頻帶寬度的增大是由於大腦皮層網絡的不成熟所致。EEG（腦電腦描記儀）的記錄顯示了小孩的大腦持續處在α波型下工作，正常的意識清醒狀態下的β波型則很少出現，這與成年人是不同的。因此小孩的大腦也許不能獨立地把傳輸其暫短生命期內的經驗的波形輸入同傳輸其他人的經驗的同形波形輸入區分開來。我們還要補充說明，小孩子也不受成年人的反常型抑製機製的限製，所以他們都會更容易地知道那些是不屬於他們自己的經驗痕跡的印象和意念，而是屬於其大腦狀態恰好與他們的大腦狀態相吻合的人的經驗痕跡的印象和意念。
小孩自己的記憶回憶和另一個人的經同形編碼的記憶回憶之間的匹配可能會由於生理上的畸型而被觸發或加強。I·斯蒂文森（IanStevenson）就注意到了這樣的情況：具有胎記，生理缺陷或其他生理畸型的那些不幸的人正是在生理缺陷的小孩所“記住”的人。乍看起來，這些情況說明有生理缺陷的小孩在某種程度上知道他（或她）記住的人的身體特征，即這個小孩成了這個人的“化身”。然而，量子真空相互作用假說提供了一種更少思辨性的解釋，心理和生理事件之間的因果關聯可能會成為化身說假設的一種顛倒形式。不是某個人接受到了某個已故的人的靈魂或個性，也不是這一心理因素將產生他（或她）的生理學和心理學特征，而是由於獨立的原因一開始就出現了生理學和心理學特征。當它們出現時（或如果它們出現），它們就能促使小孩子的大腦運作而實現與對應的經驗相匹配的變換。因此，當一個耳朵有嚴重殘缺的土耳其男孩“記得”一個在近距離內遭短槍槍擊而嚴重受傷的人的生活經曆時，當一個出生時就缺一隻手指的印度男孩回憶起鄰村另一個男孩把他的手伸進飼料切割機刀片上的經曆時，並不是他們的回憶顯現出了那些人的意識從而成了那些人的靈魂和個性的化身，而是他們的腦從周圍的，與其身體的畸型相匹配的全息場中獲取到了有關的印象和事件。
三、對超感覺力的最新考察
在不存在感覺媒介相互接觸的人之間的思想或印象的轉移，可以用與上麵基本類似的術語進行解釋。正如我們已經看到的，相關的大腦狀態間的緊密匹配似乎是有效轉移的前提條件。當發送者和接收者在遺傳上相互關聯（最顯著的例證是同卵雙胞胎提供的）時，當他們被緊密的情感紐帶聯在一起（如母親和兒子，配偶或情人）時，當他們同處於意識轉換狀態時，思想、印象、情感、直覺甚至身體的感覺的超感覺轉移最容易出現。看上去匹配狀態可以由於遺傳上的癖性（如同卵雙胞胎之間）而得到加強，或者通過情感紐帶和感情移入等因素而產生，尤其在危急和肉體受到傷害時更是如此。轉換狀態使大腦接受區域上的高斯約束更加寬鬆一些，它增大了實際變換的頻帶寬度，從而拓展了接受輸入的範圍。
以超感覺模式傳輸信息的轉換狀態能力受到人們從EEG實驗中獲得的資料的支持。在意大利用“全腦測試儀”（設計用來測試一個人左右兩半腦的EEG圖形同步性水平的一種儀器，也能用來測試不同人的大腦半球之間的EEG圖形的同步性水平）所做的實驗證明，在深度沉思的轉換狀態下，左右兩大腦半球的同步性水平戲劇性地提高了。而且當兩個人都一起深沉思時，他們的相應EEG圖樣變得高度同步，盡管在他們之間沒有感覺信號的傳遞。
與另一個人進行自發通訊的生理學效應在生物心理生理感受方麵表現得很明顯。1967年迪恩（Dean）和納西（Nash）就進行了有關實驗，在實驗中發送者試圖把幾句話發送給接收者，這些話有些充滿激情，而有些則不然。被試者並不知道相應的傳遞什麼時候發生棗傳遞開始的時間是隨機的，既不由發送者也不由實驗者控製。然而實驗者用體積變化描記器來控製發送者的血液流動，他們發現生理學效應明顯地與充滿激情的話的發送相一致。後來在紐約的麥蒙迪茲醫院，凱利（Kel-ly），瓦弗格利斯（Varvoglis）和基尼（Keane）讓發送者看屏幕上的簡短而強烈的圖像記錄片，並測試在遠處的接收者的皮膚微電流反應。結果顯示，對接收者的生理學效應與發送者觀看記錄片的時間正好相吻合。
值得注意的是，在類似的實驗中生理學上的回應比意識上的回應出現得更頻繁和更容易。在D·迪拉諾（DeborahDelanoy）和S·沙（SunitaSah）進行的一項研究中，要求發送者把積極愉快的記憶以及情感上中立的思想發送給大樓另一部分的感知者。實驗中共有32對發送者30s一次的64次信息傳輸中的兩次。在此期間發送16次積極的信號，16次中性的信號，並被32次間歇時間隔開。在整個實驗中，當有意識的回應在每兩次中的第一次或第二次出現時，就測試皮膚的電活性。被試者明顯地顯示出，在積極的情感期間皮膚的電活性比中性情感期間要高，而有意識的回應並不高於隨機的概率。類似的圖樣也被其他的研究者所發現，著名的有塔特（Tart），塔格和普瑟夫。
生物心理生理感受效應並不是虛構的，但是它們也不必要像它們顯現出的那樣：即一個人的心理在另一個人的身體上產生效應。S·A·斯恰騰所做的自然醫治實驗顯示，很少有證據能證明“方法效應”（theeffectofthemethod）對被觀察的治療有效果。人們發現，由於治療者影響病人身體的效應而產生的治療效果不是很微弱，就是根本不存在，盡管與病人和與治療者棗病人相互作用有關聯的心理學變量被看作是對絕大多數治療過程都有利的因素。積極的治療效果是通過與病人和治療者相關聯的“心理”。
斯恰騰宣稱，超感覺的概念不能真正地提供對心理治療的解釋，然而這也許是一種過分的懷疑論論調。我們必須考慮這樣的可能性：有時候通過把治療者的心靈狀態傳遞給病人可以治愈病人。瓦維格利斯也得出了這一結論。他觀察到，生理學效應出現的時刻正是在發送者把心靈感應訊號（鼓勵興奮或放鬆）傳輸給接收者的期間，因此接收者的身心關係可以產生治療效應。
遠距離身心關係的傳遞要求治療者和病人大腦之間的信息聯結。對由感應和超感覺方式控製和引導的心理生理感受力而言，是否存在任何令人信服的證據，斯坦福(Stanford)就提出了疑問。他的“相似行為模式”認為，心理生理感受是一種直接的因果關係形式，它既獨立於與能量因素也獨立於信息過程相關聯的因素，它僅僅在關係到特殊的需要或特殊的意向時才在某種程度上出現。其他人，像米勒(Millar)認為，心理生理感覺並不是一種能量或時空因素的功能，相反他認為，心理生理感受實驗的結果是由對結果的觀察這種活動所決定的，感覺反饋“觸發”對已觀察到的事件的信息利用，即使該事件在觀察之前就已經產生。按沃爾克(Walker)所持的觀點，觀察者的意願使目標係統的波函數崩坍從而產生了人們看得見的心理生理感受效應。③
很顯然，在能夠令人信服地澄清生物心理生理感受的本質之前，還有更多的工作要做。不過，這並不會使人們對出現的ψ現象產生懷疑，也不會改變如下假說的說服力：該現象證實了個人的腦/心之間的自發的相互作用棗甚至當被試者在空間和時間上都分離時也能發生的那種相互作用。
四、實例
實例1：原始意象和感情移入