民歌的魅力之所以長久不衰，因為它原就是經多少代人錘煉淘汰的結果。民歌之所以流傳得廣泛，因為它唱的是平常人的平常心。它從不試圖揪過耳朵來把你訓斥一頓，更不試圖把自己裝點得多麼白璧無瑕甚至多麼光彩奪目，它沒有嚇人之心，也沒有取寵之意，它不想在眾人之上，它想在大家中間，因而它一開始就放棄拿腔弄調和自命不凡，它不想博得一時顛狂的喝彩，更不希望在其腳下跪倒一群乞討恩施的“信徒”，它的意蘊是生命的全息，要在天長地久中去體味。道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調，貼著山走，沿著水流，順著天遊信著天遊；變成唱詞，貼著心走，沿著心流，順著心遊信著心遊。
燦爛的笑容
其實，流行歌曲的起源也應該是這樣——唱平常人的平常心，唱平常人的那些平常的牽念，喜怒哀樂都是真的、刻骨銘心的、魂牽夢縈的，珍藏的也好坦率的也好都是心靈的作為，而不是喉嚨的集市。也許是我老了，怎麼當前的流行歌曲能打動我的那麼少？如果是我老了，以下的話各位就把它隨便當成什麼風刮過去拉倒。我想，幾十幾百年前可能也有流行歌曲，有很多也那麼旋風似地東南西北地刮過（比如*時期的、文化革命時期的），因其不是發源於心因而也就不能留駐於心，早已被人淡忘了。我想，民歌其實就是往昔的流行歌曲之一部分，多少年來一直流傳在民間因而後人叫它民歌。我想，經幾十甚至幾百年而流傳至今的所有歌曲，或許當初都算得流行歌曲（不能流行起來也就不會流傳下去），它們所以沒有隨風刮走，那是因為一輩輩人都從中聽見自己的心，乃至自己的命。“門前有棵菩提樹，站在古井邊，我作過無數美夢，在它的綠蔭間……”“老人河啊，老人河，你知道一切，但總是沉默……”不管是異時的還是異域的，隻要是從心裏流出來的，就必定能夠流進心裏去。可惜，在此我隻能例舉出一些歌詞，不能讓您聽見它的曲調，但是通過這些歌詞您或許能夠想像到它的曲調，那曲調必定是與市場疏離而與心血緊密的。我聽有人說，我們的流行歌曲一直沒有找到自己恰當的唱法，港台的學過了，東洋西洋的也都學過了，效果都不好，給人又作偷兒又裝闊佬的感覺。於是又有人反其道而行，專門弄土，但那土都不深，揚一把在腦袋上的肯定不是土壤，是浮土要麼幹脆是灰塵。“我家住在黃土高坡，大風從門前刮過，”雖然“高”和“大”都用上了，聽著卻還是小氣；因為您再聽：“不管是東南風還是西北風，都是我的歌……”這無異於是聲稱，他對生活沒有什麼自己的看法，他沒心沒肺。真要沒心沒肺一身的仙風道骨也好，可那時候“風”裏恰恰是能刮來錢的，掙錢無罪，可這你就不能再說你對生活沒有什麼看法了。假是終於要露馬腳的。歌唱，原是真誠自由的訴說，若是連歌唱也假模假勢起來，人活著可真就絕望。我聽有人說起對流行歌曲的不滿，多是從技術方麵考慮，技術是重要的，我不懂，不敢瞎說。但是單純的技術觀點對歌曲是極不利的，歌麼，還是得從心那兒去找它的源頭和它歸宿。
寫到這兒我懷疑了很久，反省了很久：也許是我錯了？我老了？一個人隻能唱他自己以為真誠的歌，這是由他的個性和曆史所限定的。一個人盡管他虔誠地希望理解所有的人，那也不可能。一代人與一代人的曆史是不同的，這是代溝的永恒保障。溝不是壞東西，有山有水就有溝，地球上如果都是那麼平展展的，雖然希望那都是良田但事實那很可能全是沙漠。別做暴君式的父輩，讓兒女都跟自己一般高（我們曾經做那樣可憐的兒女已經做得夠夠的了）。此文開頭說的那位二十一歲的朋友——我們知青的第二代，他喜歡唱什麼歌呢？有機會我要問問他。但是他願意唱什麼就讓他唱什麼吧，世上的緊張空氣多是出於瞎操心，由瞎操心再演變為窮幹涉。我們的第二代既然也快到了戀愛的季節，我們尤其要注意：任何以自己的觀念幹涉別人愛情的行為，都隻是一股逆流。
1991年8月