那塊既像陸地又像殼甲的東西移動著，往大河方向遊去。
後麵的事情有了兩個版本，但結局都差不多。
一個版本說，那對戀人獲救後回到村子，告訴大家受到了神明的指示，村子裏的魔咒被解破，從此不會再有災難，但神明要求兩個部族的人們要相親相愛，不得互相敵視。人們都說，是他們的癡情，化解了李小丫心中的怨氣，終於使得魔咒被解除。在大婚之日，小夥被推舉為兩個部族共同的首領。從此，再沒有了河東張家、河東李家的叫法，而是根據村子的地形特點，更名為“扁擔灣”。
另一個版本是，從此那對戀人再也沒有回來過，他們的癡情感動了上蒼，被召去做了神靈的使者，當然也有說他們從此遠離大河流域，定居他處的。但無一例外的是，村子裏的魔咒卻是從此被化解了。據說村民都夢到了李小丫前來點化，告訴大家她已放棄仇恨和怨怒，但要大家從此一心向善，安居樂業，不分彼此，勿生惡念。村名，自然也改成了“扁擔灣”。
經此事後，扁擔灣的河道裏河水退去，河道也變得淺了很多。兩族人商議，徹底廢除掉這條分界線，但怎麼廢除呢？人們想出了一個辦法：再修建房屋時，南邊的張家便回填河道，往北建房；北邊的李家也回填河道，往南修建。人們相信，早晚有一天，繁衍的後代可以將這條河道填滿。
兩家還重新製定了村規，重修了族譜。約定從此大河流域的張、李兩家為異性本家，合族都是親人，同齡人都為兄弟姐妹，族譜均續加了對方的祖先尊諱。
這一約定，就又過去了很多世。兩姓家族親如一家，天天見麵，滿大街到處可聞叔叔嬸子大爺大娘的喊聲，但美中不足的是，這兩個姓氏卻極少通婚。因為族譜上都有彼此的祖先，更約定世代永為異性兄弟，農村人性子淳樸實在，一心就往這個方麵使勁，等到多少代傳下來後，稱謂輩分都已經固定下來了，如果偶爾張、李兩家的人通婚，就會搞得好幾代人輩分混亂，沒法稱呼。於是，不是感情已經發展到難舍難分，雙方都比較排斥兩家通婚。大概這也是當年定製村規時唯一沒有考慮到的吧，正所謂“智者千慮，必有一失”啊。
漸漸地，一些外姓人也陸續遷到了村子裏居住，但人數都不是很多。最終形成了村子現在的格局，張、李、王、賈、郭等幾個姓氏。
魔咒解除後，西邊那條大河竟慢慢消失了，也有傳說是一夜間就消失了的，隻留下一地白花花的細沙，證明著它曾經的存在。
解放後，因為村子裏的雨水無處排放，更因為當時形式的需要，便在政府的領導和組織下，在村西開挖了勝利河，修建了勝利橋。
講到這裏，洪奶奶長出了一口氣，道：“好了，孩子們，故事到這裏就講完了！”然後像是對我們說，又像是自言自語：“誰知道當年李小丫死前隨意的呼喊，竟因為機緣湊巧，給村子下了咒，而且是死咒！又被後人湊巧化解啊！真是世事難預料噢！”
我聽了心裏一凜，一個農村的老太太也知道下咒的說法？偷眼觀瞧胖子，見他沒什麼反應。今天就是我和胖子跟隨張楠來的，劉冰沒有來。
洪奶奶的家位於村子的中間部位，是一座與眾不同的建築。
這是村子裏現存的、唯一的清末民初的四合院式的建築，前後兩進的院落。前邊的院子裏，正東是大門，寬闊的門樓，兩扇朱漆大門，表麵雖已油漆斑駁，銅釘鏽蝕，但仍然能隱隱看出當年的宏偉氣勢。南麵是一明兩暗的廂房，據說當年是家裏男仆居住的地方。西邊是兩套一明一暗的廂房，是當時的客房。北麵為五間高脊大瓦的正房，中間一間為穿堂，四根粗壯的柱子。左側兩間為祠堂，裏麵原來供奉著曆代祖先；右邊兩間為高級客房，家裏來了尊貴的客人時才會允許在這裏留宿。
經過穿堂，可以來到後院。後院東邊是廚房和女仆的住所，西邊從南起往北，是一排敞篷，是牲口棚和儲存草料的地方。
北邊同樣為五間正房，中間是堂屋，東側是主人的臥室，西側為子女的臥室。
在牲口棚和正房之間的西牆上，有一個側門，這是下人出入和遛牲口的通道。
在正門外邊，是一個不小的空地，曾經有石獅子和拴馬樁，現在早已不知所蹤，隻剩一棵百年古槐，依然枝繁葉茂。
整座建築青磚綠瓦，雖說不上雕梁畫棟，但也是氣勢磅礴。吞簷獸、負脊瓦，在日暮中顯示著歲月的滄桑，在莊重中透著古樸大方，雖然經過了近百年的歲月衝刷，更經曆了無數戰爭的炮火、運動的風浪，但它除了稍有一些滄桑感、破敗感之外，整個外形還是相當完整的。這應該歸功於偏遠的地域，受到衝擊比較小的原因吧。