1902年之後，義和團被清政府視為反政府武裝，進行清剿。然後各地紛紛屠戮義和團的拳民，義和團這個團體很快就在民間消失了。但廣大的拳民是剿不盡、殺不完的，一部分拳民回鄉務農，仍有一部分在暗中從事反帝反封建的活動，雖然他們本身更封建。
隻有那些自詡為正宗的義和拳組織，在不得已情況下，取消了公開的義和拳稱號，轉為地下活動，仍在堅持著自己的組織教義，從事著以往的宗教活動。
這種組織看似已經消亡，由明轉暗之後反而在周邊地區發揮出了威力，為維護所在地區的公平和社會穩定做出了巨大的貢獻。尤其是在辛亥革命之後，軍閥割據、匪患四起的年代，這種作用尤為明顯。
直至新中國成立，社會進入了相對平穩的狀態，再加上政府打擊民間的非正規教派組織，這種組織沒有了用武之地，才漸漸的壽終正寢。
但在建國前夕，由於頻繁的戰爭，加之國民黨撤退時造成的恐慌，使得這些組織不得不做好了退路，人員解散，財產轉移或封存，更是在各自的道場內用異術下了很多禁製，使得後世之人永遠不能窺探他們的秘密。
洪奶奶講到這裏，歎口氣說：“你們應該就是誤中了那廟裏的禁製，才會成了現在這種狀態。”
聽了洪奶奶講的故事，算是有了一個大概的了解，起碼曆史知識增進了不少。
我提出了自己的問題：“那為什麼胖子沒事？我又最嚴重？”
洪奶奶愣了一會神，說：“這當然也是有原因的。如果我沒猜錯的話，能能應該和這支義和團有點淵源吧。”
“有淵源？那是什麼意思？”我追問。
洪奶奶猶豫了一下，說：“幹脆說明吧，就是能能本就是義和團的後裔，而且他家的先人應該職位還不低，而他本人從小就舉行過入教洗禮了，所以算是真正的拳民。而義和團裏的禁製，有很大一部分是對拳民無效的。”
這些話，讓我們徹底懵了。趙能這個死胖子竟然是晚清的義和團拳民的後代？世上竟然真的有這種神秘的禁製或者說詛咒？雖然我和猴子早聽說過，但那也僅僅是傳聞而已。一個多年前的禁製，竟然也可以認識現代人，知道哪一個是自己人，哪一個是外人？這一切都超出了我們的認知，顯得十分不可思議。
猴子更是盯著胖子問：“你是義和團？”
胖子滿臉的疑惑：“義和團？什麼義和團，我沒加入啊！”看他的樣子就知道這塊貨說的是真的。
我問洪奶奶：“胖子自己都不知道，您是怎麼知道他是義和團拳民的？猜的嗎？”
洪奶奶嗬嗬一笑：“不是，記得那次我給能能推拿嗎？他腰間有幾顆黑痣，呈七星排列，我當時還問過是不是天生的！從那時起，我就覺得他是義和拳的拳民，而且應該是壇主繼承人。隻是他自己不知道，說明家裏人沒告訴他，我也就沒有說破。”
洪奶奶接著說：“義和團的教規，聖女是公開選舉的，但壇主卻是父子相傳的。雖然義和團現在是沒有了，但並不代表這種組織後繼無人了。它隻是散落在了民間，但仍然按著教規代代傳承，即使沒有教眾拳民，隻有壇主一人，他也一定會在臨死前把位置傳下去。而他的繼承人，特別是父傳子的這種形式，往往是孩子一出生就舉行入會儀式，開始計算教齡，而腰藏七星，則是壇主的標誌。”
說了這麼多，我們總算是有一些明白了，看來胖子家裏祖上確實是義和團的拳民，而且是一個分支的壇主。
胖子撓撓頭說:“怪不得小時候，經常看到爺爺磕頭拜神呢，我當時覺得好玩，也還跟著磕過不少頭呢！”
洪奶奶說：“那就錯不了了，按照教裏規定，每到月圓之夜，教眾都會舉行參拜無生老母，也就是白蓮聖母的儀式，由壇主帶領，在聖女主持下進行。後來雖然沒了這麼多講究，但想來習慣還是會保存下來的。”
“那為什麼我比猴子中的禁製厲害呢？”我又問。
“這個我卻不知道了，具體要看下禁製的人施法時許諾或要求的條件是什麼了，除非找到施法的人或是令其施法的壇主，才能知道。”
我失望的點點頭，猴子問道：“洪奶奶，那你能解這種禁製嗎？”
洪奶奶搖搖頭，道：“我不能。即使找到下禁製的人，他也未必能解得了。所謂禁製，就是在一定條件下，施法對事物做下的有條件的限製。禁製在條件滿足時，自然就會破解，條件不滿足，下禁人也可能同樣解不開。當然，法術越高明，禁製的開解條件也就越苛刻，但無論多麼苛刻，世上也還沒有無解的禁製，除非找不到方法。”