維納斯的藝術造詣
維納斯的故鄉在哪兒？站著的維納斯躺下來了。維納斯的旁邊又多出了幾個人。維納斯誕生了幾次？陰森神秘的哥特式。歐洲盛行建哥特式教堂。哥特式教堂上有哥特式雕塑。
維納斯——這個名字在全世界幾乎家喻戶曉。她長著一副亭亭玉立的身材，半裸著衣服，鵝蛋形的臉上帶著安寧、端莊的表情。她沒有雙臂，人們總是稱她是“斷臂維納斯”。人沒有雙臂不能平衡，也不好看，可維納斯卻美在她的斷臂上。因為維納斯不是真人，是一幅雕像，她給人的感覺是一種藝術上的美。
古希臘人認為她是人們心目中最美的女性，現今的人也同樣認為維納斯最美。她是整個人類共同的美的化身，是美的代名詞。
人常說，揚州出美女。維納斯的家鄉在哪兒呢？是哪一方水土養育出這麼一位完美無暇的至美的女性呢？
其實，各個民族都有自己的維納斯，每個時代的維納斯也不完全一樣。隨著社會在發展，維納斯也在不斷地變化。最後，她集中了各個國家各種維納斯的最美點，成為現在人們看到的這一尊雕像。所以說，維納斯的出現是大家的功勞，是整個人類發展的結果。
最早的維納斯是從哪兒來的？要回答這個問題，我們就必須回到很遠很遠的遠古時代。
在幾萬年前，茫茫荒涼的世界，古人們過著茹毛飲血、穴居野處的生活。他們憑著自己的本能在生存和繁衍，可在業餘時候，卻沒有忘記娛樂，製作出了人類最早的女性雕像，這也就是最早的“維納斯”。
歐洲很多國家都有這種最早的“維納斯”像。比如，《羅塞爾的維納斯》、《維倫堡的維納斯》和《勒斯匹格的維納斯》就是很好的證明。
最早的維納斯是什麼樣子的呢？最早的維納斯與現在的完全不一樣，簡直是判若兩人。
不管是哪個國家早期的維納斯，都有這麼一個共同的特點，就是誇大乳房、臀部和腹部，而身體的其他部位，像臉、手和腳卻都不被注意，更沒有苗條的身材。所以，早期的維納斯看起來都是大乳房、大臀部、胖肚子、小頭、小腳、小手的胖墩兒形象。因為臉小，臉上的表情是什麼樣的也看不出。
這樣的維納斯表現了古人對生育繁衍的興趣，所以，她們雖然不像現在的維納斯那麼美，但是，對人類卻非常的重要，被學者們稱為是“偉大的母親”。
仔細端詳這些早期的維納斯們，你也許可以看出，幾萬年前，我們的祖先大體是什麼樣的，他們是怎樣生活的。
那個時候的社會，女性由於她們能幹事、能生育後代，所以地位很高，受到普遍的尊敬。這些維納斯的出現，是與當時的這種社會生活緊密地聯係起來的。這一時期製作的雕像中，大多數是這種女性的維納斯。
古人們覺得人類能繁衍是件奇妙無比的事，所以，對生殖充滿了神秘感，對女性充滿了神秘，男人們在雕像時好像忘記了自己。在遠古的雕像中很難見到男人們的影子。
也許有人會提出這樣的問題：我們的祖先，真的在兩萬年前就創造出了維納斯的雕像嗎？也許還有人感到疑惑：人們都說維納斯是一個最美的女性形象，難道像維倫堡的那個胖女人也算是最美的女子嗎？這的確是個很有趣的問題。
我的回答既可以是否定的，也可以是肯定的。
說否定，是因為我們的祖先當然不可能在兩萬年前就創作出“維納斯”。因為那個時候，人類還在蒙昧時代，人腦還未完全開化，過著茹毛飲血的半運動式的生活。別說什麼美女人“維納斯”的名字沒出世，就連文字也還是兩萬年以後才產生的。把這些女雕像稱為“雕塑”，或把她們命名為“維納斯”，都是人類文明以後，學識高深的研究家發明的。
研究家們的發明並沒有錯。他們把這些女雕像稱為“維納斯”是有根據的，因為她們的出現與後世的那個苗條的維納斯的誕生有著很深刻的內在聯係。
遠古的人對女性能繁衍後代充滿了好奇和欽佩之情，於是大乳房、大臀部的維倫堡的維納斯就誕生了。社會稍稍進步後，人們對女性的這種感覺依然存在。不過，人類進入了文明社會，羞恥感產生了。人們覺得自己總是對生殖感興趣，是件較醜的事情。有了醜感就有了美感，於是他們不再誇張地表現女人的乳房、臀部和肚子了，而是創造出更美一些的形象來，表現他們對女人的興趣。
維倫堡的維納斯和後來的維納斯，她們產生的原因是差不多的，隻是外部的形象不一樣。
真正維納斯的出現是在古代希臘。
公元前五世紀，維納斯雕像第一次出現，不過，維納斯當時不叫維納斯，而叫阿佛洛狄忒。
在遠古的希臘，大約是公元前九世紀左右，希臘的民族流傳著一個優美的神話：在一個名叫奧林匹亞的山上住著一個神的大家族，各神之間和睦相處，無爭無搶，認真地履行著自己的職責，他們的任務是管理人類和自然。他們的生活習性和人類差不多，甚至還會出現嫉妒和複仇的心理。眾多的神中，有一個專管美和愛的女神，她的名字叫阿佛洛狄忒，就是後來的維納斯。
神話裏麵說，阿佛洛狄忒產生得很早，遠在宙斯統治奧林匹亞山之前，那時，諸神之間戰亂不休。一天，一個叫克洛諾斯的人與他父親為爭奪神位而吵起來，互不相讓，盛怒之下，兒子砍了老子一刀，父親痛得大叫一聲，甩了甩手上的血，鮮血從手上滴到蔚藍的愛琴海中，海水立刻翻騰起來，浪花之中，緩緩地升出一個裸體的美女。她的眼睛像海水一樣碧藍，她的臉像太陽一樣粉紅，她的皮膚像浪花一樣潔白。她就是愛與美的女神阿佛洛狄忒。在希臘的語言中，阿佛洛狄忒就是“浪花托出的人”。現在，它是希臘女孩最常用的名字。
公元前五世紀時，有人根據這個傳說，創造出最早的維納斯形象，名字叫《阿佛洛狄忒的誕生》。
《阿佛洛狄忒的誕生》不是單獨的一尊雕像，而是嵌在“路德維希寶座”上的一組浮雕，起裝飾作用的。這一部作品表現的是女神從海裏誕生時的場景：阿佛洛狄忒從海中冉冉往上升起，半個身子已經露出了水麵。她的旁邊有兩個侍女樣的女神輕輕地撫著她，場景優美。這一個阿佛洛狄忒是個穿衣的女神，她正麵對著人們，直立著，舉起的雙手以頭為中心處於對稱狀態。女神的臉部帶著一種古式的微笑。
阿佛洛狄忒誕生了，因為她是美的女神，所以，她最常去的地方是花園，這樣，維納斯的第二種形象就是《在花園中的阿佛洛狄忒》。它比前一幅的維納斯稍遲，大概在公元前五世紀末，據說，它的作者名叫阿爾卡美奈斯。
這一幅塑像不再是浮雕，而是單獨的一尊圓雕。阿佛洛狄忒仍是站立著，穿著衣服。不過，這個阿佛洛狄忒好像較隨便，她的身體重心放在一隻腳上，像是在“稍息”而沒有“立正”。她的衣服雖也長裙拖到腳麵，但右肩膀上的衣服卻故意地讓它滑落到臂上，胸部袒露了一半，右側的肩膀和乳房暴露無餘，沒坦露的部分，衣服緊緊裹在身上，現出優美的線條。阿佛洛狄忒亭亭玉立，比花園裏的任何一朵花都美。
半裸的阿佛洛狄忒，終於有一天，脫下了她身上所有的衣服。《尼多斯的阿佛洛狄忒》誕生在公元前四世紀。這是希臘時期最早的一尊裸體女神的雕像。
尼多斯的阿佛洛狄忒，這時候不僅僅是隨便，而更表現出自由的性格。
女神剛剛把衣服脫下來，放在旁邊的瓶子上，好像正準備下海沐浴。從體態上看，這位愛和美的女神還帶著一份羞怯。
既然古人們有了美醜的區別，有了羞恥感，為什麼又出現裸體的女性呢？
如果我要問，衣服是怎樣來的？許多人會毫不猶豫地說，為了遮羞，人類就發明了衣服。其實，古人們並不這樣認為。他們一開始在腰間掛上一個裝飾物，不僅不是為了遮掩，相反地，是為了更突出腰周圍的部位，以引起異性的注意和喜愛。正因為這樣，有些原始的人們平常不穿衣服，赤身裸體，在跳舞時卻要穿起羽製的圍裙。
衣服不是用來遮羞的，因為，這時期的古人雖然有了羞恥感，但他們並不認為裸體是醜的，他們雕出裸體的維納斯是表現了古人對女性的神秘和崇拜感，沒有什麼邪念。
裸體既然不醜，大量的裸體雕塑也就出現了。公元前三世紀時，古藝術家們又創作出一幅裸體的維納斯，名字叫《蹲著的阿佛洛狄忒》。可以說，前麵的維納斯都是少女的形像，這一個維納斯長成了一個少婦，為什麼這樣說呢？因為這個形像具有少婦般的成熟和豐滿。她也不是那麼斯文地直立著，而是像常人一樣做著蹲著的姿勢。
維納斯在變化，她立正、稍息、走動、蹲下，她要自由，她要無拘無束，她想隨心所欲地活動自己的四肢。
維納斯穿衣服，是因為古藝術家們想用衣服作一些裝飾線條；維納斯不穿衣服，是因為，古人們更崇尚自然和人性的東西，既然崇尚，就要追求，所以，維納斯的神聖感在減少，肉感在增加，神性在減少，人性在增加。
如果維納斯再發展的話，非變成一個人不可，而不再是美和愛的女神了。就在這時，古希臘的後期，一個至善至美的維納斯出現了。這就是“米羅的維納斯”。
和前麵幾個維納斯一樣，這個維納斯也有著修長的身軀。也許是蹲下的維納斯太世俗化了，不像一位女神所為，所以，這個維納斯又站了起來。
維納斯既有女神的端莊安寧，又像是人間的姑娘婀娜嫵媚。
這個維納斯是個集大成者，因為她有五世紀維納斯誕生時的莊嚴的神性，也有四世紀花園裏的維納斯和諧的麵部表情和自由的身體姿勢，再有就是三世紀蹲著的維納斯身上的自然、人間意味的肌膚。
人們說，這個維納斯在人類藝術史上樹起了一個光輝的裏程碑。
雕像是非常美好，可惜，維納斯卻是一個沒有雙臂的“殘廢姑娘”，學者們想把挖出來的那隻拿蘋果的手臂給她接上去，可不論怎麼努力都失敗了，最後隻好沮喪地承認，這隻拿蘋果的手臂不是這位維納斯的。他們不得不稱這位維納斯為“斷臂維納斯”。
維納斯的手臂是怎麼擺的？她手裏肯定拿著東西，可拿的是什麼呢？這些問題成了藝術家們最感興趣、最神秘的問題。
答案一個一個在出來，可一個接著一個又都被否定，最終的結論是：維納斯沒有手臂最美，她真正美到了“多一分則長，少一分則短”的地步。
我們現在家喻戶曉的維納斯雕像就是《米羅的維納斯》，也就是“斷臂維納斯”。
神話中的阿佛洛狄忒到了羅馬時期，便被羅馬人改名換姓，變成了維納斯，不過名雖改了，職責卻沒多大變化，照樣是愛和美之神。藝術家們便也開始把阿佛洛狄忒叫成了維納斯。
俗話說，樹高招悲風。這個“維納斯”的名字還沒叫熟，她的厄運便降臨了。
這時候，曆史發展到了黑暗的中世紀，有人稱這個時期是人類曆史上的又一個“野蠻時代”。
這時朗的維納斯，無意之間與宗教發生了衝突，這是雞蛋與石頭的矛盾。所以，維納斯失去了顯赫的地位，她被人看作是“女妖”，誰見到就要把她滅掉。
中世紀的人這樣對待維納斯，原因是他們崇拜人的靈魂，鄙視人的肉體，裸體的維納斯遭遇自然不會好。藝術之花開始凋零。
黑夜雖然漫長，但終會過去的。14世紀，歐洲進入了偉大的文藝複興時期。封建製度第一次受到了威脅，新興的資產階級作為一個進步的階級出現了。
文藝複興了，維納斯終於重見光明。
兩千多年前，愛與美神阿佛洛狄忒誕生了。15世紀的後葉，阿佛洛狄忒——即維納斯又“誕生”了。
《維納斯的誕生》是波提切利的作品，他是意大利人。
維納斯從海水的泡沫中出世，海貝載著她，她被兩位風神吹到岸上。也許是沒穿衣服的緣故，她滿臉羞怯的神態。季節女神正歡迎她的到來。女神的形體與阿佛洛狄忒一樣，修長優美，可她並沒有把身體的重心放在哪隻腳上，她的雙腳毫無重量感，給人一種輕盈上飄的感覺，波提切利沒忘記維納斯是位女神。