〔中〕老舍：《散文重要》
散文就是文學的素描。
〔中〕韓少華：《暖晴·渴望著的眼睛》
詩，是一切藝術的長女，大部分藝術的父母。
〔英〕康古裏夫：《語絲》
詩歌是想象和激情的語言。
〔英〕赫茲裏特：《泛論詩歌》
一般說來，詩可以解作“想象的表現”，自有人類便有詩。
〔英〕雪萊：《為詩辯護》
詩是最快樂最良善的心靈中最快樂最良善的瞬間之紀錄。
〔英〕雪萊：《為詩辯護》
偉大的詩，是國家最珍貴的寶石。
〔德〕貝多芬：《書簡》
詩的本質就在於給不具形的思想以生動的、感性的、美麗的形象。
〔俄〕別林斯基：《傑查爾文作品集》
詩歌是一團火，在人的靈魂裏燃燒。這火燃燒著，發熱發光。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《日記》
詩是藝術的語言——最高的語言，最純粹的語言。
〔中〕艾青：《詩論》
在有美和生命的地方，也就有詩。
〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》
詩言誌也，誌人人殊，詩亦人人殊，各有天分，各有出筆，如雲之行，水之流，未可以格律拘也。
〔中〕錢泳：《履國叢話》
除了詩，我不知道世上還有什麼東西不是通過請求和關心獲得的。
〔英〕切斯特菲爾德：《書信集》
詩歌有一種高尚的特性：它的素材可以在人類精神可能感興趣的一切主題中找到。
〔英〕華茲華斯：《為〈抒情歌謠集〉所作的廣告》
詩歌能治愈理智造成的創口。
〔德〕諾瓦利斯：《超然的思想》
真正的詩永遠是心靈的詩，永遠是心靈的歌，它很少談論哲理，它是羞於大發議論的。
〔蘇〕高爾基：《給薇葉·加克爾·阿林斯》
思想對於詩往往是一塊絆腳石。
〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
詩者，誌之所之也，在心為誌，發言為詩。
〔中〕《毛詩序》
動天地，感鬼神，莫近於詩。
〔中〕鍾嶸：《詩品》
片言可以明百意，坐馳可以役萬裏，工於詩者能之。
〔中〕劉禹錫：《董氏武陵集紀》
情景名為二，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。
〔中〕王夫之：《夕堂永日結論內編》
詩之基，其人之胸襟是也。
〔中〕葉燮：《原詩·內篇上》
詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間。
〔中〕錢泳：《履園叢話》
詩有從天籟來者，有從人巧得者，不可執一以求。
〔中〕袁枚：《隨園詩話》
詩品出於人品。
〔中〕劉熙載：《藝概·詩概》
詞以境界為最上。
〔中〕王國維：《人間詞話》
哲學難於說清楚（不能言說）的地方，正是詩歌大顯身手處。
〔中〕趙鑫珊：《哲學與當代世界》
一首好詩，能讓人如麵對明鏡，覺得內與外都變得清明潔淨了。
〔中〕席慕蓉：《畫出心中的彩虹·美麗的錯誤》
詩人是世間未經公認的立法者。
〔英〕雪萊：《為詩辯護》
詩人既是人，也是超人。但是，完全置身於人群之外，這就是取消了生存。
〔法〕雨果：《莎士比亞論》
詩人是世界的心靈。
〔德〕愛亨德勒夫：《給詩人》
詩人——如果不是能夠撼動世代惡勢力的大山的巨人，便是在花粉裏翻掘的小甲蟲。
〔俄〕皮薩烈夫：《現實主義者》
詩人的聲音不應隻是記錄人的聲音，它應該是幫助人類流芳於世的一根支柱和棟梁。
〔美〕威廉·福克納：《演說》
詩人是一位退位的君王，坐在他的宮殿的灰燼裏，想用殘灰捏出一個形象。
〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
詞人者，不失其赤子之心者也。
〔中〕王國維：《人間詞話》
詩人的偉大在於他能夠反抗一切的黑暗。
〔中〕蔣光慈：《蔣光慈文集》
詩人實是一個偉大的創造者與發現者。
〔中〕鄭振鐸：《鄭振鐸文集》
詩底創作不是雕蟲小技，詩人應該是憂時愛國的有誌之士。
〔中〕馮乃超：《馮乃超文集》
詩人可能會讚美許多他不敢與之結婚的女性。
〔英〕塞繆爾·約翰生：《詩人傳·沃勒》
詩人夢見他醒著。不是主題纏住了他，而是他駕馭了主題。
〔英〕查爾斯·蘭姆：《伊利亞隨筆集·真天才的明智》
詩人創造多於敘述，他表現和描繪。
〔法〕雨果：《莎士比亞的天才》
詩人可以有翅膀飛上天空，可是他也要有一雙腳留在地上。
〔法〕雨果：《九三年》
真正的詩人不會為詩句傷神。沒有一個園丁會聞到他的玫瑰的芬芳。
〔法〕讓·科克托：《職業的秘密》
詩人自由奔放的心，使他們嗜好放浪生涯。
〔德〕施烈格爾：《詩》