相反，如果田中角榮在此時將相同的金額或禮品送至當選的議員家中，情況就不同了，那些禮品、禮金就成了錦上添花，一點也不特殊，更不能取得效果。
隻有在別人困頓時，伸出援手，才能得到真正的友誼。田中角榮畢竟是真正吃過苦頭的人，才能了解人類微妙的心理。
在別人的婚禮上或榮升宴會上大肆破費，不如在人病痛或朋友有難時伸出援手。
還有人認為，與人相交往，本著現交現用的原則，何必花那麼多的冤枉錢去搞馬拉鬆式的感情投資呢？這是十足的目光短淺。真正會辦事的人，都有長遠的戰略眼光，早做準備，未雨綢繆，這樣在急需要求人辦事時才會得到意想不到的幫助。
戰國時代，有一個名叫中山的小國。
有一次，中山國國君設宴款待國內的名士。當時正巧羊肉羹不夠了，無法讓在場的人全都喝到。有一個沒有喝到羊肉羹的人懷恨在心，到楚國勸楚王攻打中山國。
楚國是個強國，攻打中山易如反掌。中山被攻破，國王逃到了國外。他逃走時發現有兩個人手拿戈跟隨他，便問：“你們來幹什麼？”兩個人回答：“從前有一個人曾因獲得您賜予的一壺食物而免於餓死，我們就是他的兒子。臣的父親臨死前囑咐，中山有任何事變，我們都必須竭盡全力，甚至不惜以死報效國王。”
中山國國君聽後，感歎地說：“怨不期深淺，其於傷心。吾以一杯羊羹而失國矣。”即給予不在乎數量多少，而在於別人是否需要。施怨不在乎深淺，而在於是否傷了別人的心。我因為一杯羊羹而亡國，卻由於一壺食物而得到兩位勇士。
由此可見，人心是多麼地複雜和微妙。一個人隻有把握好細微之處的度量，把握好人“心”之間的距離，才能使自己施恩於人，日後求人辦事才能得心應手。
送人情要講“分寸”和“手腕”
“送人情”絕不是件簡單的事情，它需要你時時、處處、事事皆留心。
送什麼、送多少、何時送、怎麼送，都大有學問。送得恰到好處是人情，送得不當是尷尬。不管是無意中送的人情，還是有意送的人情，都有一個讓對方如何感受，如何認識的問題。送人情最重要的不在於你送的情分是否輕，而在於對方的感受是否重。所謂“千裏送鵝毛，禮輕情義重”說的就是這個道理。
在古時，魏文王問名醫扁鵲：“你們家兄弟仨，都精於醫術，到底哪一位最好呢？”
扁鵲回答：“長兄最好，仲兄次之，我最差。”
文王再問：“那麼為什麼你的名氣最大呢？”
“我長兄治病，是治病於病情發作之前。由於一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名聲無法傳出去，隻有我們家的人才知道。我仲兄治病是醫治於病情初起之時，一般人認為他隻能治輕微的小病，所以他的名聲隻及於鄉裏。而我扁鵲治病是治療於病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥動大手術，所以認為我的醫術最高明，名聲也因此而響遍全國。”
我們在社會上，內心都有一些需求，有的急有的緩，有的重要有的不重要。而我們在急需的時候遇到別人的幫助，則內心感激不盡，甚至終生不忘。瀕臨餓死時送一個蘿卜和富貴時送一座金山，就內心感受來說是完全不一樣的。有某種愛好的人，遇到興趣相同的人則興奮不已，並以此為人生一大快樂。兩個人脾氣相投，就能交上朋友。所以，要落人情，便應洞察此中三味。
那還是在三國爭霸之前，當時周瑜並不得意，隻被袁術任命為了一個小小的居巢長，一個小縣的縣令罷了。
這時候地方上發生了饑荒，兵亂使糧食問題日漸嚴峻起來。居巢的百姓沒有糧食吃，就吃樹皮、草根，活活餓死了不少人，軍隊也餓得失去了戰鬥力。周瑜作為父母官，看到這種悲慘的情形，急得心慌意亂，不知如何是好。
於是，有人獻計說：“附近有個樂善好施的財主魯肅，他家素來富裕，想必囤積了不少糧食，不如去向他借。”
周瑜聽後，在心裏盤算了一下，就帶上人馬前去登門拜訪魯肅。
剛剛寒暄完，周瑜就直接說：“不瞞老兄，小弟此次造訪，是想借點糧食。”魯肅一見周瑜豐神俊朗，氣爽神清，日後必成大器，他根本不在乎周瑜現在隻是個小小的居巢長，哈哈大笑說：“此乃區區小事，我答應就是。”
魯肅親自帶周瑜去查看糧倉，這時魯家存有兩倉糧食，穀三千斛，魯肅痛快地說：“也別提什麼借不借的，我把其中一倉送與你好了。”周瑜及其手下見他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饑饉之年，糧食就是生命啊！周瑜被魯肅的言行深深感動了，兩人當下就交上了朋友。