二、親曆者的文字
本叢書秉持回到曆史現場，讓親曆者自己說話的原則，因而文字部分主要選自當事人的敘述，既有領袖、將軍，也有普通戰士和底層百姓。例如，軍中人士有孫克剛、丁滌勳、王伯惠、邱維達、劉措宜、陳應莊、杜聿明、郭汝瑰、魏鴻祥、史文召、史迪威、今井武夫、岡村寧次等人。普通百姓有湖南芷江的姚本才、向晶如、李高木、張二毛等人。讓親曆者說話，讀者可以體驗到當時原汁原味的曆史氣息；不同的敘述立場和觀點，以及歧見迭出的細節，可以使曆史保留多義性的聲部。宏大的曆史事件與進程，往往通過偉人和英雄的話語平台得以發布，如草芥般默默無聞的普通個人的存在，其實也應該受到重視，或者說，從個體生命去透視大曆史，往往可以使曆史存在更加親切可感，具有人性的溫情。
三、圖文參照的曆史敘述
文字傳達的信息，需要讀者對文字這一媒介工具展開理解、想象等理性的概念思維活動，而用鏡頭來記錄戰爭的過程和形態，相對於單純的文字記錄來說，它具有視覺的直觀性、形象性、衝擊力。照片作為視覺印象，是一種全息式的傳達方式，具有深刻的表現力和多種解讀的可能性。人們通過畫麵感知，可以結合個人的知識和體驗進行豐富的理解。照片中的內容，滲透著拍攝者個人的體驗和情感，以及許多無法清晰言表的氛圍、韻味和現場感。本叢書的圖像敘事，大體是按照曆史過程來編排和組織的。通過確定的敘事線索以及具體的物象之間的先後順序，構建一個多維的意義空間。這種圖像式的記錄方式具有超強的記憶留存能力，保留了語境的鮮活性與原生態，更樸實，更直接，更有質感。本叢書的照片具有很強的曆史厚重感與紀實性，為今天的人們了解戰時中緬印各國的真實原貌，提供了極其珍貴的曆史影像資料，值得珍藏。
鏡頭敘事的秘密在於蒙太奇的表達效果。鏡頭的蒙太奇組接方式不僅僅是圖像之間的敘事，還有氣氛、動作、空間、色彩、語境等等的關聯方式。透過鏡頭來觀察、記錄戰場曆史，可以豐富人們觀察與解讀事物的角度。本叢書的照片並不像有些圖文書偏重趣味性、情節性、戲劇性或者矛盾衝突等娛樂價值和觀賞價值。重點不在於觀賞性與刺激性，而在於直麵並呈現真實的事實本身。畢竟照片是對曆史的複現，無論讀者是否願意接受，一段曆史曾經以它特有的方式客觀地發生過，它一直存在，也將永遠存在，無論人們是否在意。後人可以從不同角度、方法和路徑去接近它，盡可能還原曆史的本身，了解這場戰爭的原初形態、人們的戰爭心理與生存方式。
圖像的感性和文字的理性，可以帶來曆史敘述的真切與深刻，二者形成一種必要的互補。有些意義文字表達不了，而有些意義圖像的表意能力有限。圖像在某一個偶然的瞬間定格了、完成了，但它所蘊涵的意義延續在鏡頭的空間之外，實現在讀者的會意之中。如果沒有文字的表達，圖像背後事件的意義、人物的情感，拍攝者的寄托，則會晦暗不明。文字則能夠對這些隱含的內容給予顯性的豁亮，讓讀者的理解更加準確而深刻。
曆史是一條河流，人們對於曆史的敘述處於一種永遠沒有完成，也無法完成的狀態。作為本叢書的敘述者，希望這段曆史因為讀者的參與而不斷產生新的意義。畢竟，曆史最好的保存方式不是在紙上，而是在心上。曆史是一個無法窮盡的謎題，不斷從事實、情感的角度去感受、理解新的對象，是人類探索的動力和樂趣。二戰這一道謎題，期待讀者去發現，去理解，去思考人類應該如何和平相處、合作發展的真理。