窺探別人，其實也是反窺自己
書評
作者：幾又
這是一個人們喜歡偷窺別人，以及被人偷窺的時代。提起偷窺，很多人第一反應是窺探他人隱私。所謂偷窺，嚴格地講，是一個事關道德乃至法律的詞彙。一個“窺”字興許說明不了什麼，但加上“偷”後，則表明這種窺視並未征得被窺視對象的同意。
為一探窺視文化的究竟，加拿大社會評論家霍爾·涅茲維奇加入各種社交網站，在聊天室發言，開設博客，窺探鄰居，應征真人秀節目，和在網上張貼裸照的空巢期夫婦一起喝酒，舉辦“Facebook”派對……所以本書內容要麼源自霍爾的觀察調查，要麼就是親身體驗，要麼會結合心理學、社會學等學科進行的綜合思索。
霍爾筆下的窺視文化主要包括真人秀節目、YouTube、MySpace、Facebook、Twitter、博客、微信，以及其他更多現象。通過對這些現象的采訪、體驗與研究，他發現許多人的人性深處其實有一種渴望展示的衝動，所以他們會頻繁地通過互聯網，或撰博文，或貼圖片和視頻來“秀”自己。有的內容即便看似與自己生活並不是很密切，隻是轉載一些文章，那也是通過展示自己的閱讀或關注傾向，間接地反映自己的心理活動。那些真人秀節目同樣如此，盡管他們不得不捧場作戲，但在捧場作戲過程中，難免會不經意地暴露一些自己的真容。否則，真人秀節目不可能一路紅下去。
窺視與被窺視就像是一對孿生兄弟，一方麵許多人的內心深處有展示自我的“心癮”，另一方麵許多人又渴望窺視他人的生活甚至是隱私。對此，霍爾認為，“窺視文化是我們對人類被去人性化問題的瘋狂回答”，在窺視文化裏，“我們展示自己，供人觀賞評論，正是企圖用自己的語言重申個體性。我們想秀出的並非自己有多特別、多優秀，而是我們有多普通平凡、多值得擁有日常生活的人際互動”。也就是說，越是強烈的展示欲，越可能隱含著強烈的不自信。
提到窺視文化，就不能不提隱私權了。窺視不能無極限，盡管許多人心底有展示自己的欲望，但又會劃出不被偷竊的禁區。1890年，美國最高法院大法官路易斯·d·布蘭代斯與哈佛大學法學院同學塞繆爾·d·沃倫合作完成《隱私權》一文，並發表在《哈佛法律評論》上。在布蘭代斯看來，“保護個人作品以及其他智力產品、情感產品的法則是隱私權”，“法律無須闡明新的原則就可以將保護範圍拓展至儀表、言語、行為以及和家庭及其他領域的個人關係”。
窺視心理並不可怕，許多時候也無可厚非，前提是不能侵犯他人的隱私權。問題的關鍵往往在於，在法律對隱私權保護還不夠健全的今天，窺視文化往往會被演化為強烈的窺私欲，以至淪為網絡暴力，肆意介入並嚴重影響他人的私生活。導致這一結果的表麵原因在於我們的心理本性，根本原因則在於法律對隱私權的嗬護還需有更多作為。
新書信息
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