可是真說要打掉孩子，她又不太敢，因此這事就一直拖著沒管。
幾個月以後，李萍的丈夫前往新疆，李萍怕丈夫知道自己懷孕的事，就一直遮掩，但大著肚子，怎麼都瞞不過去。
李萍丈夫發現以後，很生氣，他當時就對李萍拳打腳踢，也就在那時候，李萍難產。
最終孩子還是生了下來，不過孩子竟然在母親肚子裏就死了，奇怪的是，胎兒的死狀很像被自己掐死的。
當時包括產婆、李萍甚至李萍的丈夫，都沒有在意這事，都覺得難產死了孩子，還是很正常的，畢竟在唐朝，而且還是高昌，就算正常出生，夭折的孩子也隨處可見。
生產之後，李萍的丈夫一紙休書要求解除婚約，李萍滿嘴說不清，最終也隻能同意。
隻是就在休書寫下的時候，李萍的丈夫不知道怎麼了，竟然又起了歡愉之心，李萍正沉浸在悲痛之中，倒也沒有想那麼多，就從了丈夫。
可是在魚水之歡的過程中出了問題，李萍的丈夫不知道怎麼回事，竟然被掰掉了腦袋。
李萍很快就被官府捉拿歸案，也是官府當官的起了色心，竟然又試圖對李萍進行侵占，就在官員即將得逞的時候，竟然又出了事。
再往後事情越鬧越大，甚至長安也有了動靜，唐朝廷傳下話來，說要將李萍帶到長安等候發落。
李萍到長安以後，被一名從西域來的高僧接管，高僧日夜為李萍腹中亡嬰超度，另外又查閱典籍，遍訪山川，終究對李萍身體的這一怪相摸出了一些端倪。
事實上龍胎跟龍沒有任何關係，這隻是在當時的一種叫法，沿革至今，也就習慣性的成為龍胎。
從李萍的事至今，龍胎並不是第一次出現，而且每次出現必然會出現大規模的死人，因為這就像龍神震怒，所以才叫龍胎。
不過關於龍胎是怎麼產生的，又有什麼具體作用，古書上沒有記載，我又把關於老苗寨、沈陽清河、新疆清河的事講給了寧遠大師，他說：“龍胎雖然不能說普遍，但也不是唯一，這些地方出現過，應該並沒有什麼特別。”
我想了一會，也覺得寧遠大師說的在理，我說：“那剩下的殘卷是否能找到？”
寧遠大師沉默了很久，才說：“說來也是巧，根據馮先生的推測，這一部分經文應該流傳到了泰國，另外泰國盛行佛教，互相之間可能有交互，找到這部經文的剩下部分，應該不會有問題。”
我說：“既然如此，咱們正好一起去一趟泰國，順便也旅遊。”
寧遠大師連忙搖頭，說：“這恐怕不行，我找張偉另外還有安排。”
張偉忙問：“什麼安排。”
寧遠大師一臉的隱晦，似乎並不打算明說，而且明顯是避諱著我的，所以我也就沒有多問，不過去泰國的事，算是訂了下來。
當天晚上我聯係了田店主，他聽我說要去泰國很開心，他說：“如果你要去的話，提前通知我，我可以去古城找你。”
我說：“也就這兩天的事，你方便就來，我簽證什麼的都有，並不會耽誤時間。”
當即田店主應了下來，他說：“那就三天後我來古城，我們一起去泰國。”
之後的兩天我簡單收拾了一下行李，在臨行前的一天，馮召找到了我，他把那本古書殘卷交給了我，我心想這可是人家書樓珍藏的書，於是連忙要拒絕，我說我拍照就行了。
馮召硬是要塞給我，他說：“大家都是朋友，我父親也真心希望你能解決這事。”
我當時隻是覺得馮召以及他父親人挺好的，卻也沒有往深處想，就把那本經文收下了。
三天後，田店主如約而至，隻是在我們臨走前的上午，小趙找到我，她告訴了我一件怪事。