我國古代大思想家荀子在《勸學》篇講到學習態度時說：“螣（讀特）蛇無足而飛，（讀石）鼠五技而窮。”螣蛇無足能興雲駕霧，遨遊太空，貴在“專一”也。鼠雖會五技——飛、緣、遊、掘、走，實際上沒有一樣能夠頂用的，它能飛不能上屋，能緣不能到樹頂；能遊不能過河；能掘洞不能掩體，能走不能超過人，一旦遇到什麼危險，連生命也難保住。這對嗜好讀書的人來說，是很耐人尋味一番的。
有位青年朋友一心想自學成才，這種理想和追求，自然是值得稱讚的。但他學習起來卻這山望見那山高，跳來跳去：學了幾句英語，後來知難而退，又改學俄語，過了個時期，又攻讀哲學方麵的書，最近又對文學理論產生了濃厚的興趣……如此這般，像蜻蜓點水、浮而不入的學習態度，到頭來勢必樣樣都懂點，樣樣都是“半瓶醋”，學到的東西如鼠一般，雖具“五技”，也很難實現自己的遠大抱負，空悲切，悔莫及。
一個人興趣廣泛，博覽群書，豐富自己的知識，多方麵開闊眼界，這是無可非議的。然而知識的領域是極其廣闊的，況且人的精力和時間總是有限的，要想什麼書都讀，無所不知，無所不曉，十八般武藝樣樣精通是很難辦到的。特別是搞“四化”建設，分工越來越細，對業務技術要求越來越嚴格，能夠切切實實地掌握一門學科，精通它，運用它，做出成效，已經很不容易了。宋朝王安石說：“人之才成於專而毀於雜。”宋黃山穀說：“大率學者想博而常病不精，泛濫百書，不若精於一也。有餘力，然後涉及諸書，則涉獵諸篇亦有得。”這些讀書的方法，都是合乎人的認識規律的，因而是行之有效的。因此，要想真正成才，首先必須專一一門學科，作為“根據地”，下大工夫，熟讀，精讀，深鑽，升堂入室，領會其真諦，學以致用，充分發揮自己的才能，“然後涉獵諸篇”，觸類旁通，更加有效地吸收其他各方麵的知識，這樣就能做到既“專一”而又博學廣識，豈不善哉？