“這應該是吊名用的補藥，屬於治標不治本。”熟知藥理的王二開口道，“我看這個年輕人很不一般，希望不是引狼入室。”
我冷笑了一聲，心說您這是賊喊捉賊吧？
“幾位先跟我來。”寂空勸走了院中的大多數村民，隻留下婦人的一雙兒女留下來照看。
見有打擾人家治病救人的嫌疑，我連忙說不急，大家的時間很充裕，可以等。
年輕比丘合掌道：“畢古卓瑪是衝撞了湖中的王母侍者，中土法燈和尚有解鈴還須係鈴人的說法，所以想救治她的毒傷，還得需要王母侍者的血液作為藥引。”
“王母侍者？”管康臉色疑惑，“古書記載，西王母生活在昆侖山中的少陰山，據我所知，她原是掌管不死藥、罰惡的上古女神，後又有護佑婚姻和生兒育女之職，這樣說來即便是受到了衝撞，怎麼可能縱容座下侍者痛下殺手？”
年輕比丘笑而不語，胖子則是心直口快，用有些嘚瑟的語氣解釋道：“管大監正，你看書看傻了吧？神話傳說都是人們改編流傳而來，就像你們觀山望氣的本事，規律是那個規律，但原理就未必是你們說的那一套了。”
曹淩歆笑了笑：“因為西王母有掌管不死藥的傳說，所以我們對它的研究比較細致，關於西王母，古籍中有很多種形象，例如《穆天子傳》中，西王母的形象是一位雍容的女帝；東漢末年，道教興起，又把她作為上古先祖神祇，納入了道教神話體係；又有傳說，西王母曾派九天玄女助黃帝戰敗蚩尤等等；
但在藏地的某些民間地區，西王母可不是大家心目中的那麼慈眉善目，如同《山海經》中所記，西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。可見其外形相當的恐怖，至於侍者，八成就是那三隻為它叼來鮮肉為餐的“青鳥”了。”
“幾位朋友博覽古今，真是令人歎為觀止。”寂空比丘稱讚道。
一旁的管康聽得目瞪口呆，酒鬼王二則是眼神怪異……
說話間，我們已經來到了寺院的禪房內，屋子的麵積不大，陳設簡陋，除了地上的幾張蒲團外別無他物。
我們席地而坐，寂空比丘和我們說道：“我知道幾位是為我而來，上師說過，巫國遺跡中封印著可以毀滅世界的妖魔，鏟除邪崇自然是出家人的分內之事；不過紮哈爾卓村的這位婦人身中劇毒，再此還希望幾位能助我一臂之力，救人一命勝造七級浮屠，也算是為我們之後的行程祈求保佑了。”
“和聰明人說話就是省事。”我笑著說道，“你說吧，要我們怎麼幫？”
誰知寂空比丘接下來的動作讓我吃驚不小，隻見他又把手伸進袖口，掏出了三枚古錢握在手心，一邊冥想一邊搖動雙手。
胖子小聲嘀咕道：“娘的，要不說現在國家都倡導提升知識產權意識呢，這下連和尚都偷學起你們道家解卦那一套了。”