見意象，巧入詩詞意境
觀點參考
作者：範麗華
【關鍵詞】古詩詞教學；意象；意境
【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）17-0067-01
王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”由此可見，意境是詩詞的根本，進入意境方能體會其中蘊含的情感和情趣。而意象是詩詞中浸染了作者感情的東西，是詩人用來興寄思想感情的人、物、景、事等。詩歌的意境就是透過這樣的意象浸潤出來的。朱光潛在《詩論》中說：“一種境界是否能成為詩的境界，全靠見的作用如何。”在教學中我們也可以讓學生見到這份意象，從而體會到那份美妙的意境。
1.見“人象”，達意意境自成。
詩人常常透過人來表達自己的思想感情，這裏的人就成為意象中的一種表現形式——“人象”。緊緊抓住詩詞中的人，見到那個獨立自主的意象，就成為詩詞的意境。如：蘇教版五上《清平樂 村居》中描繪了農村一個五口之家的生活畫麵，借助這些“人象”，就能見得意境。我先讓學生找出詞中有幾個人，他們在幹什麼，以此引導學生想象他們的生活，學生覺得他們的生活雖然辛苦但很幸福。然後，我和學生一起探討他們的幸福所在。這樣的情境，無數的意象已是紛至遝來，此時適時介紹當時的曆史背景，想象辛棄疾看到這戶人家時在想什麼。那是一種希望，一種向往，一種心揣百姓的胸懷。至此，在“人象”中見到了完整的形象，感受到了詩詞的生命，情感融化於“人象”之中，意境自成。
2.見“景象”，寄情意境渾成。
“景象”是詩詞中所描繪的景和物，亦是一種意象，一切景語皆情語就是這個意思。如：蘇教版三上《楓橋夜泊》這首詩中的“月落”“烏啼”“霜滿天”“江楓”“漁火”“鍾聲”“客船”這些“景象”，寫的是落寞的秋景，這種秋景，創設的是沉鬱悲涼的意境，浸透的是羈旅愁思的情懷。教學中抓住這些景物進行想象：這個晚上張繼看到了怎樣的月落，怎樣的江楓，怎樣的漁火，聽到了怎樣的烏啼，怎樣的鍾聲，感受到了怎樣的霜滿天，反映了客船中詩人怎樣的心情。景與物的意蘊，在這樣的想象描繪中躍然於眼前，在“景象”與物象之中，見到了鮮活的意境。
3.見“事象”，明情意境天成。
所謂“事象”，是詩人用來興寄思想感情的事，借助這樣的“事象”，就能體會到那微醺的意境。王崧舟老師在教學人教版五上《長相思》時緊緊扣住“山一程，水一程，身向榆關那畔行”這句話中的“事象”，讓學生思考作者納蘭性德征途中做了哪些事。通過“作者的身，身體的身，身軀的身，作者的身在哪裏？身在何方？”這樣一個問題，讓學生在想象中見到了具體的“事象”。然後，讓學生根據自己的回答依次站著，王老師描述：“孩子們，這裏站著一二三四五六七位同學。作者的身在哪兒？七位同學就是作者的身經過的點，他經過了崇山峻嶺，他經過了小河大川，他經過了山海關外，他經過了軍營的帳篷，他還經過了許許多多的地方，這就是作者身在何方。一句話，作者身在征途上。”通過現場的模擬，這就將想象中的“事象”變成了一個具體可感的境象，催發了學生情感。王老師接著追問：“納蘭性德的心，心情的心，心願的心，心在哪兒？”學生回答：“心在故鄉。”自此，句中所含有的征途中的相思之情悠悠地回蕩在學生心中，意境生成。
好的詩詞應是意象與意境的巧妙鑄合。小學的古詩詞大多能找到“人”“景”“物”“事”等明確的意象，以此為依托，借助直覺和想象，就能見到一個個生動的意象，進而體會詩詞的意境。
（作者單位：江蘇省丹陽市正則小學）