請魔鬼吃櫻桃
寬恕是文明的責罰。隻有在有權力責罰時而不責罰，才是寬恕；隻有在有能力報複時而不報複，才是寬恕。領導應當擁有這種寬恕的德行。一位領導無法做到不依仗權勢欺負別人，不具備邀請傷害自己的魔鬼吃櫻桃的德行，是很難取得更大的成就的。將本身潛在的寬容的德行發揮出來，就是常人說的“大度”。
上海不可謂不大，卻無法容納下中國，而中國能容納下無數個上海；中國不可謂不大，卻無法容納下世界，而世界能容納下無數個中國。天地之所以廣大，就在於它的容量廣大。
《兵經百篇》說：“戰勝勇敢一定要用智謀，戰勝智謀一定要用德行，戰勝德行一定要修行更加寬容的德行。”衡量一位領導者的成就大小，就看他能否修行寬容的德行。惟有寬恕別人，才能容忍別人；惟有容忍別人，才能領導別人；惟有具備領導別人能力的人，才能成就他的偉大事功，才能“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”。
“以怨恨回報怨恨，怨恨就沒有盡頭；以德行回報怨恨，怨恨就頓時消失。”這是處世的準則，也是做領導的寶典。曆史上許多有成就的事業家、領導者都有雍容大度的寬恕之心，隻是有時被我們忽略了。
西漢成安人韓安國開始在梁孝王朝中擔任中大史之職，由於他為人正直，品德高尚，得罪了孝王，被送進了監獄。獄中的牢頭田甲為討好梁孝王，對韓安國百般侮辱。韓安國說：“死灰不是不能複燃的。”田甲冷冰冰地回答說：“假如死灰真的複燃了，我就用小便澆滅它。”後來沒過多長時間，梁王府缺少內使，梁王派使者將韓安國接出監獄，並設宴款待他，讓他做了梁王內使。田甲聽說後連夜收拾行李逃跑了。韓安國說：
“如果田甲不回來繼續任職，被我抓住後將嚴懲不貸。”田甲嚇得趕緊回來了，並光著上身前來謝罪。韓安國笑著問田甲：“死灰現在複燃了，你能用小便澆滅它嗎？”田甲早就驚呆了，哪裏還敢作聲。但韓安國後來一直待田甲很好。
唐代李吉甫最初任太常博士，他十分熟悉典章製度，所以李泌、竇參都很器重他的才能，非常友好地對待他。陸贄懷疑他們幾個人結黨營私，便奏請皇帝，派李吉甫外出任明州長史。陸贄遭貶，被發配到忠州。當時的宰相想害死陸贄，他把李吉甫升為忠州刺史，讓他去辦理陸贄的案件，以便他心安理得地報複以前的一箭之仇。李吉甫到了忠州以後，卻放下了個人恩怨，和陸贄結下了極好的關係。當時人都稱道李吉甫的氣量。
一個人應該懂得如何寬恕別人，不可以用仇恨、憤怒的態度與別人斤斤計較。那樣做，隻會增加別人對自己的敵意，損害身邊人的感情，影響事業的發展。晉人庾悅在安帝時任江州刺史，劉毅任豫州都督。當年在京口時，劉毅的家庭十分貧困。一天，劉毅和幾個朋友在東堂玩，後來庾悅來了。庾悅當時是司徒長史，地位頗高，所以一來就搶占了劉毅幾個人的地盤。朋友們紛紛躲開，隻有劉毅挺立不動。庾悅的野餐特別豐盛，劉毅向庾悅討點兒鵝湯喝，庾悅說：“今年還沒有孵出小鵝來，哪裏有鵝肉鵝湯施舍呢？”從此，劉毅心裏便記下了庾悅的仇。到後來庾悅任江州刺史時，劉毅便要求以豫州都督的身份兼督江州。晉安帝同意了劉毅的請求。