人生猶如船過大江，有風平浪靜的一帆風順，也有風急浪湧的險灘暗礁。對於成功者而言，站在明處就把自己暴露在外，時時都要提防不知從何處來的明槍暗箭；對於普通人而言，雖無成功者的苦惱，也少不了要遭受些流言蜚語，詆毀中傷。麵對這樣的情況，最好的辦法就是把自己隱藏起來，低調做人。讓外界感覺不到你的威脅和存在，退可以自保，進可以自強。
1.擺正自己的位置
有一天，有一個小和尚坐在廟前化緣，路人經過他的麵前，都對他行禮致意。一開始，第一個人走過去，向他行禮，小和尚心想可能是偶然，接下來第二個、第三個走過去時，都不約而同地向他行禮致意。他非常詫異，心想應該不會這麼湊巧吧！
小和尚走進廟裏，拿起銅鏡，看著鏡中自己的模樣，越看越覺得自己的確長得相貌堂堂，頗有大師的威儀。於是他洋洋得意，麵有傲氣，逢人就誇稱自己是得道高僧。
半年後，廟宇拆遷了，小和尚依然坐在原地化緣。經過的人，不再向他行禮致意，小和尚百思不得其解。後來他才發現，原來人們尊重的是他身後廟宇裏的神佛，而並非他這個自以為是的小沙彌！
每個人在這個世界中都有自己的位置，但是我們經常犯的毛病是不能正確地認識自己，很多人自視甚高，心高氣傲，總認為自己超群卓越，擺出一副傲視天下的姿態來，卻不知自己也是芸芸眾生中的一分子。
每個人都是特殊的，都希望得到別人的認可和尊重，這本無可厚非。但是別人眼中的你和你自己眼中的你差別是非常大的，以一個普通人的身份自居，平等地對待每一個人，表現成謙謙君子，禮賢下士，別人就會認為你是一個品行高尚的人，自然能夠得到他人的尊重。而得意洋洋，妄自尊大，即使你才能很高，也會招致他人的反感，認為你是一個有名無實的小人。
齊國的國相晏嬰，雖然五短身材，其貌不揚，甚至看起來還有些猥瑣，但是他足智多謀，反映機敏，是個曠世之才，在齊國享有很高的威望，齊王也非常器重他，他連任齊靈公、莊公、景公三朝宰相。晏嬰德行端正，清廉節儉，雖然官居宰相，但是飲食服飾都很樸素，家人也不穿綢帶彩。他對國君忠心耿耿，但並非言聽計從，國君的命令合情合理，他遵從，如果不正確，他則會站在一個宰相的立場上，對國君以理相諫。晏嬰的外交能力也很強，他曾經多次代表齊國出使晉國和楚國，在出使兩個大國時，表現得不亢不卑。無論何時，他都能擺正自己的身份，在其位，行其事，不驕不躁，不目中無人，因此備受當時人們的尊敬。
晏嬰有一個車夫。這個車夫人長得特別帥，個子高高的，相貌堂堂，他覺得自己給齊國的宰相駕車，多麼風光。每次在街上行走時，車夫都坐在車的前麵，越是人多的時候，他越挺胸抬頭耀武揚威，意思是讓人們羨慕他。
有一天，車夫的妻子知道晏嬰的車要從自家門口路過，她從門縫中偷偷地窺視自己丈夫和晏嬰的神態。看到她丈夫替宰相駕車，頭上遮著大傘，揮動著鞭子趕著四匹駿馬，神氣十足，洋洋得意。車夫的妻子看見自己丈夫趾高氣揚的樣子非常生氣。
晚上丈夫回家時，發現他妻子在家哭哭啼啼，收拾了東西要回娘家。車夫非常驚訝，問妻子要幹什麼。
妻子對他說：“你把我休了吧，讓我回娘家去。”
聽了妻子的話，車夫丈二和尚摸不著頭腦，問道：“好端端的為什麼要休了你呢？”
妻子說：“晏嬰身高不足六尺，卻擔任國相要職，深受國王寵信。我今天看見他坐在華麗的車上，神態沉靜謙虛，沒有一點驕傲自大的表情。而你身高八尺，隻不過是一個車夫，我看你的神態，神采飛揚，好像很了不起的樣子。像你這樣輕浮淺薄，妄自尊大的人，我身為你的妻子，感到很恥辱，我怎能跟你繼續過下去呢？因為你跟晏子這樣的人每天在一起，還不能以這樣一個人作為你生命的坐標，我對你感覺絕望。”
妻子的一番話說得車夫羞愧萬分，當場向妻子保證，以後一定要改正錯誤，不再嘩眾取寵，要本本分分地做人。
後來晏嬰發現車夫的神態與以前完全不一樣了，問車夫其中的緣故。車夫把妻子說他的那番話告訴了晏嬰。晏嬰說：“你妻子說得對啊，人就應該洗去那些浮華的東西，以其本來麵目老老實實做人。”
車夫從此以後改頭換麵，並發憤圖強，晏嬰感到車夫是個可塑之才，於是推薦他當了齊國的大夫。
生活中我們應該學會擺正自己的位置，學會尊重別人，不把別人不當回事，別把自己太當回事。這個世界沒有你照樣會轉，別把自己看得太重，擺出一副高姿態隻會讓別人更加厭惡你，或許在你的洋洋自得中，你已成為別人眼中的小醜。唯有調整好心態，本本分分在自己的位置上做好自己應該做的事，才能贏得他人的認可，為自己尋找進一步發展的空間。
2.雲再高也在太陽底下
自古以來，有功者常常居功自傲，有才者往往恃才張狂，搶盡風光，連位居他之上的人都不放在眼裏，殊不知殺身之禍多由此起。掩飾自己的長處，自動忽略自己的功勞，謙遜地保持低姿態，退出眾人注目的焦點，或許才是在權勢麵前得以自保的最佳途徑。
周亞夫是漢朝名將，他經曆文、景兩朝，通曉兵法，善於治軍，尤其是平定七國之亂時，更是立下了赫赫戰功。周亞夫的功勞贏得了人們的一致稱譽，漢朝皇帝也很重用他，到景帝時升他為丞相，權位十分顯要。
但是周亞夫直率固執，不太圓滑，並且仗著曾經立過功勞，比較高傲，經常得罪皇親國戚及朝中大臣。七國之亂時，因為不肯出兵援救景帝的弟弟梁王劉武，使劉武對他懷恨在心，從此結下了仇怨。劉武很受竇太後寵愛，與景帝關係密切，他每逢入朝，經常在竇太後麵前說周亞夫的壞話，極盡中傷誣陷之能事。竇太後聽信了這些話，經常在景帝麵前提起，景帝對周亞夫的印象漸漸變壞。
周亞夫因為曾經立過大功，連前朝皇帝都另眼相看，因此經常對景帝出言頂撞。有一次，景帝想要立皇後的哥哥王信為侯，結果被周亞夫勸止。周亞夫秉性直爽，不懂得勸諫藝術，與景帝爭執起來，還固執己見。他搬出高祖劉邦的話，認為不是劉氏的人不能封王，如果沒有戰功不能封侯，而且直言不諱，認為王信並無半點功勞，封侯就是違反祖訓。盡管周亞夫言之有理，無懈可擊，但是話從他口中出來，就好似他正義凜然，景帝則是昏君，不尊祖訓不忠不孝，使景帝很沒麵子。景帝覺得周亞夫太張狂，蔑視皇帝，心裏非常惱怒。
後來又發生幾件事情，周亞夫勸諫景帝不成，經常碰釘子，於是上書稱病辭官。景帝心想周亞夫功勳卓著，威望甚高，如今負氣離去，讓人不太放心。於是專門宣召周亞夫，請他赴宴，準備考驗他一下。
周亞夫到了宮中，拜見完景帝後入席。他發現自己隻有一隻酒杯，沒有刀叉、筷子，而且盤子裏是一整塊大的肉，根本沒法吃。他非常生氣，覺得景帝在戲弄他，於是轉過頭對侍從說：“給我拿雙筷子！”
侍從已經得知了景帝的安排，站在那裏裝聾作啞。
周亞夫吃驚不小，正要發作，景帝突然說：“丞相，我賞你這麼大一塊肉，你還不滿足嗎？還向侍從要筷子，真是講究啊！”
周亞夫真是又羞又恨，趕緊摘下帽子，向皇帝跪下謝罪。
景帝說：“起來吧，既然丞相不習慣這樣吃，那就算了，今天的宴席到此結束。”
周亞夫聽了，起身向皇帝告退，轉身頭也不回快步離去。
景帝通過此事，知道周亞夫不是一個知足常樂之人，並且個性張揚，目中無人，將來恐怕會惹麻煩，於是想把他除掉。幾天後，景帝找了個借口把周亞夫逮捕入獄，最後周亞夫在獄中絕食而亡。
周亞夫之死完全在於他太過率直高傲，而忽視了君主的一己之私。忠君未必是愛國，君國並非一體，損害了君王的利益，剝了皇帝的麵子，隻會陷自己於死地。皇帝喜歡被人輔佐，卻不喜歡被人超越，更不喜歡被人蔑視和教訓。在領導者麵前保持低調，掩飾鋒芒，其實是自我保護的一種途徑。古今中外，不諳此道的人多半沒有好結局。
法國財政大臣富凱為了博得路易十四的歡心，請路易十四到他新建的沃勒維特孔宮吃飯。他決定策劃一場前所未有的最壯觀的宴會，他邀請了當時歐洲最顯赫的貴族和最偉大的學者。還請當時著名的劇作家莫裏哀為這次盛會寫了一部劇本，準備晚宴時粉墨登場。
這次宴會是法國曆史上最奢華的一次，6000名賓客均使用金銀餐具，一次酒宴花了12萬裏弗爾。許多人從未嚐過的東方食物，庭院和噴泉以及煙火和莫裏哀的戲劇表演都讓嘉賓們興奮不已。他們都認為這是自己參加過的最令人讚歎的宴會。
然而出人意料的是，第二大一早，國王就逮捕了富凱。三個月後，富凱被控犯有竊占國家財富罪並進了監獄，他在單人囚房裏度過了人生最後的20年。
路易十四傲慢自負，號稱“太陽王”，希望自己永遠是眾人注目的焦點，他怎能容忍財政大臣搶占自己的風頭呢？
富凱本以為國王觀看了他精心安排的表演，會感動於他的忠誠與奉獻，還能讓國王明白他的高雅品味和受人民歡迎的程度，對他產生好感，從而任命他為宰相。然而事與願違，路易十四看到富凱的宮殿如此富麗，遠勝於己，不禁怒從心起。每一個新穎壯觀的場麵，每一位賓客給予的讚賞和微笑，都讓路易十四感覺富凱的魅力超過自己。
太空中滿是繁星，卻隻能有一個太陽，星星是不可能與太陽爭輝的。富凱打錯了如意算盤，有“太陽王”之稱的路易十四怎麼會讓別人奪取他的光輝呢。
每個人都會有不安全感，如果總讓那些位居你之上的人覺得你比他優越，並且你的這種優越已經威脅到他的聲譽和位置，這將是非常危險的事情。如果想要保全自己，受到上司的賞識並獲得成功，搶奪上司的風頭，蔑視領導的尊嚴或許是最嚴重的錯誤。
3.才高不要太張揚
相當一部分有才的人自視甚高，目中無人，而真正有才能有本事，能治國平天下的卻是鳳毛麟角，所以古語有雲：“寧為百夫長，不作一書生。”沒有真本事，卻看不起別人是“驕”，有真本事而自視其高是“傲”，無論是否有才，自視甚高，目空一切都是人性的一種弱點，是淺薄的一種表現。
曆史上有才的人大多比較自負清高，他們恃才自傲，個性張揚，總覺得身邊的人都不如自己，於是處處表現自我，目空一切。但是他們的恃才自傲，狂妄自大，常常不能讓人容忍，於是他們經常受到排擠，有才無處使，生活之路就多半會比別人多一些坎坷。
賈誼是西漢前期傑出的政治家、思想家和文學家。
賈誼的童年和少年時期，基本上生活在一個和平穩定的環境之中，他的生活也基本上是以讀書習文為主，因此他從小精通詩書，18歲時就寫得一手好文章，以能誦詩書擅寫文章而聞名於郡中，在洛陽一帶很有名氣。當時的河南太守吳公非常賞識他的才學，將他列置門下。
公元前180年，漢文帝劉恒即位。聽聞河南太守吳公頗有學識，且政績卓著，便征召吳公為廷尉。吳公上調到京城做官，賈誼也在老師的推薦下，被征召入朝，立為博士，掌文獻典籍。其時，賈誼不過20多歲，在博士中最為年輕，但以見識和議論贏得博士中年長者的尊敬，受到文帝的重視。不到一年，又被破格晉升為太中大夫。朝廷上許多法令、規章的製定，都由他主持進行。從此，22歲的賈誼便踏上了仕途，成為西漢政治集團中的一員。
賈誼以才學和議論見長，在陳述秦滅亡的原因時，他發表了著名的《過秦論》，指出秦滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”，震動滿朝文武。賈誼留給後世的名篇還有《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》、《治安策》等，均是才氣橫溢、見識卓越的名篇。
漢文帝對賈誼的才華非常賞識，又與諸大臣商議，想把他升擢為公卿，但因為遭到群臣的反對而作罷。和許多悲劇性人物一樣，賈誼才華橫溢，備受皇帝賞識，但他鋒芒畢露，難免引起某些人的嫉妒，埋下了隱患。
賈誼雖才高，但不懂人情世故，不知權衡輕重，從統治者及權貴的角度看問題。他當上太中大夫之後，就迫不及待地提出許多改革措施，文帝不但沒有采納，反而覺得他書生氣，華而不實。
後來賈誼又建議為了強化皇權，讓列侯離開京城，回到他們的封地去，結果因此而得罪了列侯，讓他們非常不滿，招致後禍。
賈誼年紀輕輕就得皇帝賞識，招致小人的嫉妒，又大力提倡改革，得罪權貴，結果上下左右均在文帝麵前誹謗他。久而久之，文帝也覺得他人緣不佳，開始有意疏遠他，把他調出京，去當長沙王的太傅。
賈誼被調離京後，深感委屈，哀傷自悼，作了《吊屈原賦》與《鵩鳥賦》。這兩篇文章傳入京都後，文帝雖讚賞其文采，但又覺得賈誼氣量小，言過其實，暗中抱怨君子，更覺得此人不堪重用。
後來賈誼作了梁懷王的太傅，梁懷王不慎墜馬身亡。賈誼本沒有責任，但他害怕文帝追究，又追悔自己疏忽，沒盡太傅的責任。從此更加鬱鬱寡歡，終日哭泣不已，一年後竟因傷感過度而病逝，年僅33歲。
賈誼同曆史上許多不得誌文人一樣，不知世事險惡，不懂人情世故，自傲清高。漢文帝也算是一代明君了，賈誼尚不能為他所用，可見他太不通世故。他過分顯露才華，招致小人的嫉妒；不考慮列候的利益，銳意改革，得罪了權貴。另外，賈誼一旦失寵，沒能適時調整自己去適應現實，隻會哀傷自悼，一蹶不振，這就更令君王反感。
有才華的人恃才自傲、自視清高，不擅處理複雜的人際關係。氣盛張揚，鋒芒畢露，可能會招致別人的怨恨。高高在上的領導者多不喜歡在才能上被別人超越，如果想要取悅他們，過分展現你的才華可能會適得其反，引起他對你的猜忌和不滿。而自以為優越，過分張揚，還會引起身邊小人的嫉妒和怨恨，從而給自己招來麻煩甚至殺身之禍。
過分清高張揚的人，往往不能融入社會中，他們把自己封閉起來，懷疑一切，傲視一切，看不起周圍的芸芸眾生。
凡·高，一個非常偉大的畫家，他是一個天才，但也是悲劇的主角。1853年3月30日，他出生於荷蘭鄉村的一個新牧師家庭，從小就熱愛繪畫，並且在繪畫中顯示出驚人的天賦。但是他的畫不符合當時的潮流，並不為當時的人們接受，凡·高以繪畫為生，因此生活窘迫，窮困潦倒，隻能靠做生意的弟弟接濟生活。凡·高自視才高，不肯改變自己作畫的風格，也不善與人交往，他目空一切，不肯妥協。這是個寂寞的人，他痛恨潮流，甚至在懷疑著社會。然而正是因為他永遠在痛恨著懷疑著，便使自己成了瘋子。他在與高更的一次激烈爭吵之後，割下自己一隻耳朵，並用手帕包著送給一個情妓。1890年7月，他在精神錯亂中開槍自殺，年僅37歲。雖然他的才華在後世受到人們的讚賞，但是在他還活著的時候，窮困落寞，非常淒慘，一生隻賣出過1幅畫。
才高不應成為自傲的理由，天外有天，人外有人，總會有人比你強。即使當時沒有人能夠超過你，但是在這個世界上，我們每一個人都隻是微小的個體，我們所掌握的東西再多也隻是滄海之一粟。自以為了不起隻會讓人更加討厭，除了給自己帶來麻煩而不會有任何的好處。
4.功大不要太氣盛
有功者往往居功自傲，盛氣淩人，貪權戀勢，殊不知殺身之禍多由此而起。十分功績，若誇耀吹噓，則僅剩七分，如果憑著功勞而驕傲自大，目中無人，其至仗勢欺人，那麼功績自然又減三分。自明者不管功勞如何卓著，都懂得謙虛謹慎，麵對人生榮辱得失，以平常心態視之，當抽身時須抽身。功成而身退，則可垂名萬世，若爭功奪名，貪爵戀財，忘乎所以，居功自傲，必將招致禍害，最終身敗名裂。
清朝名將年羹堯，自幼讀書，頗有才識，他康熙三十九年中進士，不久授職翰林院檢討，但是他後來卻建功沙場，以武功著稱。這位顯赫一時的大將軍多次參與平定西北地區武裝叛亂，曾經屢立戰功、威鎮西陲。1723年青海叛亂，他官拜撫遠大將軍，領兵征剿，隻用一個冬天，就迫使叛軍10萬人投降，叛軍首領羅卜藏丹津逃往柴達木。
因為他的卓越才幹和英勇氣概，年羹堯備受康熙和雍正的賞識，成為清代兩朝重臣。康熙在位時，就經常對他破格提拔，到了雍正即位之後，年羹堯更是備受倚重，和隆科多並稱雍正的左膀右臂。成為雍正在外省的主要心腹大臣，被晉升為一等公。年羹堯不僅在涉及西部的一切問題上大權獨攬，而且還一直奉命直接參與朝政。雍正對年羹堯的寵信到了無以複加的地步。此時的年羹堯，真是誌得意滿，完全處於一種被恩寵的自我陶醉中。
年羹堯自恃功高，做出了許多超越本分的事情，驕橫跋扈之風日甚一日。他在官場往來中趾高氣揚、氣勢淩人。他贈送給屬下官員物件的時候，令他們向著北邊叩頭謝恩，在古代，隻有皇帝能這樣；發給總督、將軍的文書，本來是屬於平級之間的公文，而他卻擅稱“令諭”，把同官視為下屬；甚至蒙古紮薩克郡王額附阿寶見他，也要行跪拜禮。這些都是不合乎朝廷禮儀的越位舉動。
對於朝廷派來的禦前侍衛，理應尊敬優待，但年羹堯卻把他們留在身邊當作一般的奴仆使用。按照清代的製度，凡上諭到達地方，地方人員必須行三跪九叩大禮迎詔，跪請聖安，但雍正的恩詔兩次到西寧，年羹堯竟然不行禮而宣讀聖諭。
有一次打仗歸來，年羹堯進京拜見雍正，在赴京途中，他令都統範時捷、直隸總督李維鈞等跪道迎送。到京時，黃韁紫騮，郊迎的王公以下官員跪接，年羹堯卻安然坐在馬上，連看都不看一眼。王公大臣下馬問候，他也隻是點點頭而已。更有甚者，在雍正麵前，他的態度竟也十分驕橫，不遵循大臣應守的禮儀，讓雍正非常不高興。