道德對於領導來說，不是裝潢，不是矯飾，不是自欺欺人的光環。領導者和追隨者之間需要以心換心，以正直換取信任，以誠實贏得尊敬，以無私獲取追隨，以高潔征服人心。領導不是天使，但應該具備一些天使的品質；傳統的領導人，有不少是魔鬼、是惡霸，但那種掌權者以及他們運用權力的方式，已逐漸被現代社會結構所唾棄。現代領導的位置，應該是有才且有德者居之。
培爾說：“統治規則和真正誠實是不相容的”，我們說，合作規則恰恰需要真正的誠實。
領導的職業道德
職業道德是相對於做人的起碼道德、社會公德而言的，是指對於從事某一特定職業的人來說應遵守的道德規範。
領導的職業特點，一是權力大，二是責任重。領導處於公司的中心地位，對整個公司的人事、財務握有決定權，同時又要對整個公司的發展前途負責。如何運用手中的權力，如何對公司的發展負責，這都涉及到一個職業道德的問題。領導的職業道德主要包括哪幾個方麵呢？
1. 要廉潔自律。
不論哪個行業、哪個部門的掌權人，都存在著一個是否廉潔的問題。權力是用來為團體、組織、社會謀福利的，不是滿足一己之私的工具。決不是行政官員、政治家才講廉潔，領導、企業家也要廉潔白守。沒有廉潔，便沒有令行禁止、雷厲風行的工作效果。下屬不是光聽你怎麼說，而主要是看你怎麼做、做什麼。為官不廉潔將危及國家的命運，若沒有有效的製衡、監督機製予以約束，若沒有法律的懲戒和輿論的公開化，廉潔問題就永遠是一個棘手的、不斷擴散而無法抑止的魔症。
領導肩負的責任重大，付出的勞動量艱巨，取得高薪和其他一些待遇是人們認為理所當然的。我們反對的是那種不正當的侵占和“監守自盜”的行為。
2. 氣度恢宏，胸襟寬廣。
氣量小、心胸窄的人不適合擔任領導工作。沒有客人之量，便不能用人之才，從而也就失去了成就宏大事業的條件。
有些領導人，隻因為下屬的性格、脾氣、愛好甚至一些瑣細的生活習慣與自己的要求不符，就必欲除之而後快，這是通向失敗的捷徑。即使是思路、觀點與自己經常相左的人，也應該能夠容忍才對。“宰相肚裏能撐船”，說的就是這個道理。人的知識和創見，有很大一部分是從自己的反對派那裏“剽竊”過來的。和觀點完全相同的人在一起，學不到、激發不出新的東西。你最好的老師就是你的反對派，誰反對你愈激烈、愈頑強，誰對你的弱點、缺陷看得最清楚，誰就最能促使你自我完善，誰就最能激發你的創見。領導不是土皇帝，無所謂納諫不納諫的問題，但如果你想在你的公司裏實現“貞觀之治”，那麼，能夠任用“持不同政見者”和自己一道工作便是必要條件了。
真正有能力、有思想、有前途的人極少是和順馴服的，這一點值得領導牢記。專橫跋扈者或心胸狹窄者，隻會招引一批不求有功但求無過、沒有能力也沒有棱角的人一塊兒工作；或者使自己身邊堆滿阿諛奉承之徒。這些人永遠隻會唱讚歌，即使你已危險到“盲人騎瞎馬，夜來臨深池”的境地，他們仍然會說“前途無限光明”，直到你徹底失敗。
領導擔負的責任重大，必須要有容人之量，公司興隆才有希望。即使有些人反對自己反對錯了，也要能夠寬容地對待他們。
美國第十六任總統林肯，在確認陸軍部長職務時，選中了斯坦頓，斯坦頓在兩年前辦一案件時，曾稱林肯為“鄉下律師”，拒絕與林肯合作。但是林肯知道，斯坦頓是忠於聯邦的事業的，因而仍任用了他，並支持他改組陸軍部。後來斯坦頓竭誠相報，在南北戰爭期間與林肯合作得很好。
範仲庵有很好的論述：“用人者莫不欲盡天下之才，常患近己之好惡而不自知也。能用度外之人，然後能濟大事。”否則，心胸狹窄，不能容忍反對意見，對與自己有點矛盾和過節的人動輒打擊報複，唯我獨尊，是難有什麼大成就的。
3. 識才、用才，唯才是舉。
這一點和第二點緊密聯係。
世有伯樂，然後有千裏馬，千裏馬常有，而伯樂不常有。有沒有善於識別、任用人才的能力，是個人水平問題；而願不願意和勤不勤於識別、任用人才，則是個職業道德問題。領導工作的根本就在於識才、用才，唯才是舉。
在一個公司之內，上上下下，大小人才也是難以計數的。（領導的職責，就是善於、勤於挖掘、發現、任用這些人才。大（才大用，小才小用，無才不用，使之各得其所。
有水平、有能力是用人的唯一標準，唯才是舉包括內舉不避親，外舉不避仇。我們所反對的不是任用了自己的親戚朋友中的高才，我們隻是反對任用親戚朋友中百無一能的庸碌之輩而已。領導必須做到以下幾點：一是不以相貌取人。二是不以小疵棄人。小瑕不淹大瑜，求全責備是最要不得的。三是不以好惡取人。個人情緒不能作為量才的標準。四是不因嫉妒耽誤人才。領導絕不可因為下屬比自己高明，就給予打擊、壓製，生怕人家超過自己。其實，才是壓不住的，與其讓賢才到別的公司脫穎而出，大顯身手，不如待人以禮，使之成為自己公司的棟梁。