如果迷信“大師”僅限於在辦公室擺設風水、擇日開業圖個吉利，作為心理安慰也就罷了。但是，倘若逢事打卦、遇事占卜而全不要實際調查、科學論證和民主決策的話，那就進入了迷信的死胡同。
子路曾經就如何侍奉鬼神之事請教他的老師孔子，老師答道：“未能事人，焉能事鬼？”意思是，侍奉人的學問還沒搞明白，還搞什麼鬼事？子路又問死是怎麼回事，孔子答道：“未知生，焉知死？”生的道理還沒有弄明白，怎麼能知道死呢？
人理應安心做好人事，這叫本分。可是，現如今企業家求神拜佛、迷信“大師”的大有人在。拋去信仰缺失不談，我們在這裏隻討論實際作用。古語說，臨事抱佛腳。許多人求神拜佛的過程充滿了商業味道和功利主義，他們常常是進得廟來給菩薩磕頭敬香，然後說出自己的願望，同時給菩薩許下承諾，一旦願望得以實現便回來添油修廟再塑金身。如果不靈驗，對不起，從此不再上你的門。佛祖普渡眾生，慈悲為懷，自然不會計較人類這點聰明。可是佛家畢竟是清靜之地，如此功利與銅臭不免過分。
企業家如果迷信“大師”僅限於在辦公室擺設風水、擇日開業圖個吉利，作為心理安慰也就罷了。但是，倘若逢事打卦、遇事占卜而全不要實際調查、科學論證和民主決策的話，那就進入了迷信的死胡同。至於部分公務員因腐敗而迷信，因迷信而愈加腐敗的問題，則就更為可恥了。
當年商紂王倒行逆施，民怨沸騰，周武王替天行道，起兵伐紂。出師前，三軍列隊整裝待發，武王命卜祝占卜吉凶，本想得個吉兆，以鼓舞士氣，不料是大凶的卦象。一向迷信的大臣、兵士盡皆失色，十分恐懼。薑子牙急步上前用衣袖把那些占卜用的龜殼、蓍草盡拂於地，朗聲說道：“枯草朽骨，何知吉凶！順天之道未必吉，逆之未必凶。若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞。智將不法，愚將拘之。若乃好賢而能用，舉賢而得時，則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不禱祀而福從。快出兵，莫耽誤了大事。”武王精神為之一振，奮然而起，遍告群臣：“殷有重罪，不可不伐！”結果周武王揮師渡過黃河，在牧野與商軍決戰，以少勝多大敗商軍，商紂王在朝歌鹿台蒙衣自焚身亡，周武王取而代之，開創了西周352年的基業。
現代企業再大的事情，也大不過武王伐紂的事，可竟有一些企業家卻比武王還要“尊重”大師。被譽為“商界航母”的鄭州亞細亞超級大商場，曾經車水馬龍，生意興隆。然而風光轉瞬即逝，如今已是雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改。
據說亞細亞的掌舵人王遂舟從來不聘請專家顧問，卻正而八經地聘請了一個“大師”為高級參謀。每逢企業有重大的決策和舉動，他都要大師言吉凶，看風水，擇吉日。上海“仟村百貨”開業時，本來公司已經定好了開業典禮的日子，發了請帖，邀請了媒體，布置了現場，拉起了橫幅，擺放了鮮花，隻等有關領導剪彩。可是“大師”掐指一算，不好，今天這個日子不吉利。王遂舟當機立斷，換！可是大師就沒有算出上海“仟村百貨”開業僅一年就關閉了，更沒有算出王遂舟那麼快就黯然謝幕了。
號稱“河北第一秘”的李真，在仕途升遷過程中就曾多次算命打卦。他剛出任河北省國稅局局長不久就問一位“大師”，再有幾年他能成為“封疆大吏”？“大師”說：“長不過5年，短不過3年。”李真一高興就給了那“大師”5000元錢，那位“大師”說應該再添1000元，湊6000元，圖個順，沒想到李真卻又拿出3000元錢說：“給你湊8000元，我圖個發。”
多行不義必自斃。李真在“雙規”前的最後日子已經如驚弓之鳥惶惶不可終日，當接到省委要他去開會的通知時感到天網將降，去還是跑？他拿不定主意。他給“大師”打電話問：“下午開會，會不會出事？”大師馬上卜卦，然後肯定地回答說：“下午沒事。”結果他一到省委會議室即被中紀委“雙規”了。兩年零八個月後，李真被河北省高級人民法院以受賄、貪汙等罪名判處死刑。“大師”的預言又一次失靈了，李真不但封疆大吏沒有當成，反而成了一名死刑犯。
這些“臨事抱佛腳”的人，忘記了佛早就告誡過欲壑難填的人：“苦海無邊，回頭是岸。”