第六十章 田文鏡隻身取了凡 雍正帝再擬貶曹
中嶽嵩山，遠近知名。其實，它的主峰卻不算高，隻是周圍沒有比它更高的山峰，來奪它的氣勢，因此，人們就都一直奉它來統領中原。
秦始皇在這兒修建“中嶽廟”，曆代君主便都擴充開拓，香火稱盛，僧侶盈千，山門宏敞，廣宇連綿。至今，還有周代古柏，根深葉茂。漢武帝來祀時，曾封這兩株古柏為“大將軍”和“二將軍”。進香人便也都把香火奉獻給它倆。
秦王李世民，起兵隴上，聯絡天下豪俊，也曾借助寺僧，親筆為少林寺寫下碑記。待秦王坐上龍廷，嵩山的禪理和拳術，就沿著中原大道，一直向四外傳播開去。從此，秦王的手書名押，也就成為鎮山之寶。
嵩山百裏方圓，曆禁采伐。古木參天，鬆柏交翠。曆代皇帝朝山封祀，幾乎成為定例。武則天還曾臨登山頂，親祀拜天呢。這兒的古柏，除了漢封的兩位將軍外，後來又加添名號，有的叫“荷花柏”，有的叫“臥羊柏”，有的叫“十香柏”……等等，遠近知名，有口皆碑，點綴名山，更加生色。
了凡和尚，自從雍親王得正大位，雖自認有功，但為了免遭不測，便向皇上請旨，做嵩山主持，長隱山林，不幹朝政，如今已有五年光景了。
了凡一麵自居禪宗法統，一麵調教少林拳術，廣招天下豪傑，聚攏山寨。對於大化一般人，並沒放在眼裏。大化一般人確實也奈何他不得。
了凡在嵩山，對附近山川河流，十分留意。來龍去脈，樹木根條，記得一清如水，了若指掌。每日晨課完畢，便在山頂眺望，把山川形勢，盡收眼底。他平時並不住在少林寺，卻住在山靈廟裏。每當他漫步山麓，抬眼看到陽城，就會勾起許多念想來。
陽城本是陳勝的老家，是“張楚”這支勁旅的發祥地。到了元代，又出了一位大能人，名叫郭守敬的，在這兒建立了“量天尺”。此人上知天文，下知地理，疏河鑿渠，照準平徑……無所不知，無所不曉。可算得上人中豪傑，鐵中錚錚。
那邊少室山上威名赫赫的少林寺，是中土佛教在達摩渡江以後的開光聖地；還有條倒流水，人們叫它“西流河”，附會它追懷達摩西來大意的法源。當年武則天，在此宴飲隨從大臣，也使此處成為勝境。
自從有名的理學大師李傳真，來到嵩陽書院講學，了凡又經常出入書院大門。李傳真夙慕禪和，了凡雖有一身武藝，原本也是儒生，兩人氣味兒一拍即合，每次相談，都是各逞機鋒，互發禪理。旗鼓相當，莫逆於心。李傳真興高采烈，為禪室題了“花開十丈”四個大字的飛白書；了凡又為李傳真畫了一幅《石淙宴從圖》。
原來了凡有個抱負，他揣摸到雍正的心事，要把儒、釋、道三教，一總攥在自己手中。不許三家再自行標榜，各立門戶，爾傾我軋，巧飾偽說。當年，了凡在宮中，和雍親王私談，雍正認為明朝亡國，和文士們沽名釣譽，虛聲結納，不務實學，隻管攻訐，是脫不了幹係的。他特別討厭“複社”標榜的宗旨，公然聲稱要“致君”、“澤民”。他認為張溥提出的“致君”，就等於“製君”，就是要挾皇上。“澤民”就等於“諛民”，也就是收買百姓，立意鳴高。假若“複社”諸君子，一朝位居宰輔，取媚於民，挾持國君，那樣一來，就比東林黨更會排擠賢良，拉攏宵小，什麼為國為民的高調，自會拋到九霄雲外去了。本來文人士子說空話，唱高調，要屬第一等。對務實方麵，則毫無是處。治理國家，豈尚空談？還不如釋、道二家，尚可安撫人心，使窮苦百姓安分守業，追慕來生；使父老衰殘，求壽祈福，早登道岸……
了凡深知，雍正想通過“禮學”這座橋，把儒家和釋、道順手拈來，摻和一起，作成流轉渾圓的糯米團兒，不要說人聽了，會明心見性，就是撒在池子裏，大魚小魚兒，也都會張大口來吞食進去，得道升天呢。
多年來，了凡在各山寺梵林裏麵，早都安置了一些親信耳目，京師消息，尤為靈通。他對白雲觀、潭柘寺、法源寺、海慧寺、法海寺、妙應寺各大寺觀法主上座，一舉一動，都吃在肚裏，記在心裏。特別是對深藏在舍衛城裏的文覺大師的一言一行，知道得尤為詳盡。
文覺就曾揚言，要把儒、釋、道捏在一塊，然後，由皇上通過儒宗，融彙釋、道，為天下法主。皇上也覺比幹巴巴的下詔降旨，要光輝圓暢，無往不利。這一著，是文覺高明處。他並不為釋迦牟尼爭地位，反倒處處高抬孔夫子。這一錘，最能打入雍正心坎兒。雍正讚許文覺有以國體為重的遠見，沒有排他的私心。
這風吹到了了凡耳邊，自然更想拉攏李傳真了。盼望由他們手中，把三教合流的宏論，攫為己有，上合聖算，下撫人心，可謂得其所哉。……了凡自認在自家手上成此大業，那才算得上宗派顯揚，道統周流，任誰也比不了他了。
一天，了凡正在淨室翻譯經文，他把一段經文譯出，和往常一樣，把貝葉理順，放進錦袱裏麵收好。下了禪榻，又燃起一爐真香，便想到山路花徑中去閑步一回。還沒走出禪堂，忽然，執事和尚法眼，進來報道：
“總，總督大人到！”
了凡聽了，心中納悶：“總督大人？”
法眼小聲找補道：“是！是總督府田大人，田——上文下鏡！”
了凡心裏猛然一跳：密參隆科多的田文鏡來了！但，隨即平靜下來問道：
“他——帶來——多少人馬？”
法眼道：“並無人馬，單身一人。”
“單身一人，是何來意？”了凡狐疑道。
法眼翻了翻眼，忙道：“首座趕快去迎接吧，先接到後堂客室，安頓妥善，才合理數。”
了凡順口應道：“對，對！就來，就來！”
法眼又低聲道：“我已暗中派人到山下查看，是否帶來大隊人馬，前山、後山，都派人去了。”
了凡仰天長歎道：“多此一舉了，夫複何益！不必了，事到如今，夫複何疑？”兩眼盯著法眼，又道，“我有一句話，你要牢記在心：嵩山寶刹，今後由你來主持，萬萬不可推托！事到如今，這一顆舍利珠，就傳給你了。上有清天護法，下有你心我心為憑！”
法眼忙道：“這回定是田大人來請師父朝廷麵聖。祖堂譜牒，自應由眾唱名推選，共同當家，以待首座回山，重掌蓮台，才是正辦！”
了凡道；“此事已定，衣缽真傳，不容多講，前往迎接田大人要緊。”
法眼聽了，想到：必是了凡師父揣摸皇上有旨，宣他去京，所以他才預先做好安排，免得他走後，寺裏和尚，爭奪法座，橫生枝節，使他在京裏不好自處。
法眼知道，河南總督田文鏡，平日做事，心辣手狠，公事老到，手眼利落，很受皇上器重。平日從不朝山拜佛，今日單身上山，既非廟會，又非行香，定有要事在身。不知他懷裏揣的是福字，還是禍字？……
法眼心中琢磨，眼裏觀察，從了凡行跡上偏又看不出什麼來。
了凡走在前麵，他便隨在後麵。走出禪房，來到大雄寶殿前麵，了凡眼尖，早就見到田文鏡，竟然還立在階下等候，未曾上來。
了凡連忙加快腳步，奔向田文鏡，從高階上麵，一級一級向下急行。忽見田文鏡猛地伏倒階下，對他納頭跪拜。
了凡快步趕到，雙手合十，口稱佛號，連連請他起來：“田大人在上，田大人在上！大人有何鈞示，傳喚山僧拜署，恭聽發遣，何勞台駕光臨，遠道勞頓。今日有何鈞示，山僧恭候吩咐！”
可是，田文鏡還是跪著，不肯起來。隻聽他開口道：“皇上——”
聽了“皇上”二字，真同雷鳴電掣一般，這個火燎滾燙的稱號，燒得他悚然一抖，便和法眼一起跪下。兩旁的和尚，沙彌，也都陪同跪下。
田文鏡這才又接著道：“皇上命小臣叩問和尚起居。”
了凡連忙向京城那方跪拜，稱佛頌聖，遙祝：“皇上萬壽無疆！皇圖永固，國泰民安，吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲！”接著便磕響頭。
這時，田文鏡道：“有請師父！”從他口中，囫圇吞棗說出這四個字兒，便不再言語了。起立後，側著身子肅立一旁。
了凡平靜道：“遵旨！請田大人稍待，山僧收拾一下行裝。”說罷，連忙起身告辭，轉身向禪房走去。