〔解釋〕，鴛鴦之屬，金雀釵也。上兩首皆以妝為結束，此則以妝為起筆，可悟文格變化之方。“水紋”以下三句，突轉入寫景，由假的水鳥，飛渡到春池春水，又說起池上春花的爛縵來。此種結構正與作者之〔更漏子〕“驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣”，同一奇絕。“水紋”句初聯上讀，頃乃知其誤。金翠首飾，不得雲“春池碧”，一也。飛卿〔菩薩蠻〕另一首“寶函鈿雀金，沉香閣上吳山碧”，兩句相連而絕不相蒙，可以互證，二也。“海棠梨”即海棠也。昔人於外來之品物每加“海”字，猶今日對於舶來品，多加一“洋”字也。
上雲“”，下雲“春池”，非僅屬聯想，亦寫美人遊春之景耳。於過片雲“繡衫遮笑靨”乃承上“翠翹”句；“煙草黏飛蝶”乃承上“水紋”三句。“青瑣”以下點明春恨緣由，“芳菲”仍從上片“棠梨”生根，言良辰美景之虛設也。其作風猶是盛唐佳句。“瑣”訓連環，古人門窗多刻鏤瑣文，故曰瑣窗。曰青瑣者，宮門也，此殆宮詞體耳，說見下。
杏花含露團香雪。綠楊陌上多離別。燈在月朧明。〔解釋〕“杏花”兩句亦似夢境，而吾友仍不謂然，舉“含露”為證，其言殊諦。夫入夢固在中夜，而其夢境何妨白日哉。然在前章則曰：“雁飛殘月天。”此章則曰：“含露團香雪。”均取殘更清曉之景，又何說耶？故首兩句隻是從遠處泛寫，與前謂“江上”兩句忽然宕開同，其關合本題，均在有意無意之間。若以為上文或下文有一“夢”字，即謂指此而言，未免黑漆了斷紋琴也。以作者其他〔菩薩蠻〕觀之，曆曆可證。除上所舉“翠翹”、“寶函”兩則外，又如“鳳凰相對盤金縷，牡丹一夜經微雨”，殆較此尤奇特也。更有一首，其上片與此相似，全引如下：“牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明。”一樣的講起夢來，既可以說牡丹，為什麼不可以說杏花？既可以說院中楊柳，為什麼不可以說陌上楊柳呢？吾友更曰：“飛卿〔菩薩蠻〕中隻‘閑夢憶金堂，滿庭萱草長’，是記夢境。”
“燈在”，燈尚在也，“月朧明”，殘月也；此是在下半夜偶然醒來，忽又朦朧睡去的光景。“覺來聞曉鶯”，方是真醒了。此兩句連讀，即誤。“玉鉤”句晨起之象。“妝淺”句宿妝之象，即另一首所謂“臥時留薄妝”也。對鏡妝梳，關情斷夢，“輕”字無理得妙。
竹風輕動庭除冷。珠簾月上玲瓏影。山枕隱濃妝。綠檀金鳳凰。兩蛾愁黛淺。故國吳宮遠。春恨正關情。畫樓殘點聲。
〔解釋〕“竹風”以下說入晚無l，憑枕閑臥。“隱”當讀如“隱幾而臥”之隱。“綠檀”承“山枕”言，檀枕也；“金鳳凰”承“濃妝”言，金鳳釵也；描寫明豔。“吳宮”明點是宮詞，昔人傅會立說，謬甚。其又一首“滿宮明月梨花白”，可互證。歐陽炯之序《花間》曰：“自南朝之宮體，扇北裏之倡風。”此兩語詮詞之本質至為分明。溫氏〔菩薩蠻〕諸篇本以呈進唐宣宗者，事見《樂府紀聞》。其述宮怨，更屬當然。末兩句不但結束本章，且為十四首之總結束，韻味悠然無盡。畫樓殘點，天將明矣。
二韋端己〔菩薩蠻〕五首
韋氏此詞凡五首，實一篇之五節耳，而選家每割裂之：如張氏《詞選》，周氏《詞辨》，成氏《唐五代詞選》，均去其“勸君今夜須沉醉”一首，大約以其太近白話，俚質不雅也。胡適之《詞選》則一反其道，節取中間三首，又刪去其首尾“紅樓別夜堪惆悵”、“洛陽城裏春光好”兩章，大約又嫌其太不白話也。此等任意去取，高下在心，在選家自屬難免，不足深論。惟此詞是一意的反複轉折，今如此翦截，無乃枉費心力乎。
將本詞各章串講，原皋文之說也。皋文、複堂之說溫飛卿〔菩薩蠻〕亦用串講法，對於溫氏之詞我實在尋不出它們的章法來，所以盡管張、譚兩家說得活靈活現，“此感士不遇也，篇法仿佛《長門賦》而用節節逆敘”，“以《士不遇賦》讀之最確”，卻終不敢苟同。對於韋詞，私心卻以為舊說不無見地。此非兩歧也，言各有當耳。溫、韋各做各的詞，原不妨用兩種看法去看的。
惟皋文仍有可笑處，既曰篇章，則固宜就原詞上探作者之意，斯可耳。今則不然，先割裂之而後言篇法章法，則此等篇法章法即使成立是作者的呢，還是選家的呢？豈非混而不清？豈非削趾適屨？故任意割裂已誤，任意割裂以後再言篇章如何的神妙，乃屬誤中之誤。竊雖依附前人，對於此點未敢苟同。