交拜過後入洞房。新郎一隻手掌著燭燈，另一隻手牽著新娘頭上蓋著的一張黑色的紗帕。新郎在前麵走，蒙頭蓋腦的新娘由伴娘和儐相等人簇擁著跟在後麵。郭沫若後來對此作過解釋，說“這個情景令人怎樣也不能不想到擄掠結婚時代的複活。那蒙頭蓋腦的新娘被新郎牽著的，不正是才由異族得來的女俘虜嗎？結婚的寢室叫做‘洞’房，進‘洞’房白天都要點燭，那不還表示著一個穴居野處的風習嗎？”
新郎新娘入洞房後，並坐在一張牙床上，要吃“交杯酒”——由伴郎、伴娘各端來一杯酒，分別交給新郎、新娘，新郎、新娘先各飲半杯，餘下半杯又由伴郎、伴娘交換到新郎、新娘手中，讓兩人各各飲下。郭沫若後來猜想，“這種儀式或者也怕就是接吻的轉化罷”。
喝完交杯酒，新郎和新娘才第一次對麵。先由伴娘揭掉新娘的好幾層蓋頭，留下一張黑色的紗帕，在證婚人的指導下，由新郎揭開。
郭沫若右手發抖，輕輕揭下那塊黑紗帕。“糟糕！猿人活啦！”他心裏又是一聲痛苦的喊叫，眼前所見的隻是一對露天的猩猩鼻孔。有一個人把新娘頭上的黑巾揭下，揣在他的懷裏，他便悻悻地走出洞房。
以上全部舊式的結婚禮儀，根據郭沫若的說法，“都是原始時代的孑遺”。“在一天半日之中，人類的子孫把他們的祖妣要經過幾千年或者幾萬年的野合時代、母權時代、寇婚時代，交錯地再演出來。”
郭沫若昏昏蒙蒙地挨到了晚間，倒在廂房裏的床上睡著。別人要鬧洞房，他不管，隻是死悶地睡著。
母親坐在床邊，說：“八兒，你這樣使不得。你要曉得，娘是費了一番苦心。你幺嬸的話，我是信以為真的。誰曉得她看錯了人呢？”母親暗暗地在埋怨幺嬸。
母親繼續敘說著：“腳是遲早可以放的，從明天起就可以叫她放腳。品貌雖然不如意一點，但你一個男子，不能在這些上就灰心。你看你大嫂怎樣？你的前五嫂和新五嫂怎樣？不還是一些平常的麵貌嗎？你大哥、五哥也不見說閑話。諸葛武侯不是故意娶了一位醜陋的妻子嗎？你男子漢大丈夫是不能夠在這些上麵灰心的。品貌就不如意一點，隻要性情好，隻要資質高，娘一麵教她些禮節，你自己不也一麵可以教她些詩書嗎？”
郭沫若沉默不語。
母親一麵開導他，一麵責備他不孝：“八兒，你要曉得！你父親為你經營婚事的費用和一切的準備，是怎樣的操心，單這兩三天的奔走應酬，又是怎樣的忙碌。……事情辦妥當下，剛好鬆得一口氣，你又來做過場，使他苦悶。……你這不是做兒子的行為，也不是做人的行為。”說完，幾滴淚水滾落下來。
郭沫若是一個孝子，母親的責備，對他那時的麻木，真是頂門一針。他想：“我自己已經陷入命運的網羅，何苦還要把這無聊的苦楚，移加到已經劬勞了一世的二老身上呢？……這不能怪別人，這悲劇也隻是我一個人在演。”於是，郭沫若掙持起來，答應母親明天去蘇溪場“回門”，便回到了洞房。
舊式婚姻給郭沫若戴上了一具沉重的枷鎖，使他在很長的時間內處於痛苦的悵惘之中。這場不幸的婚姻悲劇，使他意識到，男女情事，並非如他先前所繪製的那幅羅曼諦克的水彩畫，這裏隻要是在他人（父母、媒妁）的絕對支配下，就會有霧障，有陷阱，有地獄。隻有反叛才是唯一的正途。
關於這場婚姻悲劇，郭沫若於1929年寫了題為《黑貓》一書，這是他的自傳係列中的一本。他說他現在來回憶這段“痛苦，恥辱，悔恨”的往事，真像是在“已經愈合了的傷痕上再來插進一刀”。“這也是那過渡時代的一場社會悲劇，但這悲劇的主人公，嚴格的說時，卻不是我，我不過適逢其會成了一位重要的演員……”郭沫若說得不錯，這場婚姻悲劇的主人公是張瓊華女士。
1910 年間的郭沫若
1912 年郭沫若(左二)與小學時期同學李茂根(右一)、張其濟(右二)、吳尚之(左一)等在成都的合影