琦玉聽罷，哈哈笑了一會兒，又說道：“先生不必客氣，小女子見先生詩詞文章，獨步天下，就主公也說先生乃我黔府巨儒，更有經世治國之雄才。所以小女子想求教於先生，先生可要教我。”
範曠隻得客氣一番，說道：“不敢、不敢，一定一定……。”
琦玉接著說道：“主公委任小女子為內務總管，小女子自受命以來，無時不刻不戰戰兢兢、如履薄冰，就怕事情辦不好，辜負了主公盛望。這內廷大事，如何做得好，還請先生賜教。”
範曠見琦玉誠心求教，他豈不感動，於是對琦玉說道：“總管大人，請恕老夫直言之罪，老夫這就直說了。”
琦玉說道：“先生但講無妨，小女子當謹記於心，照此去做。”
範曠正了正坐著的身體，方才說道：“大人，老朽以為：這黔北一地，上不過主公，將來我義軍成了大氣，是要鼎定天下、麵南而君的。總管大人雖然一介女流，但深得主公信任，委以重任，主公如此倚重，總管大人身居高位，可要不辭辛苦為主公分憂……。”
琦玉接著謙虛問道：“那是自然，先生，小女子該怎樣去做？煩請教我，他日定不忘先生教誨。”
範曠說道：“老夫以為，總管大人事事當以主公為重，心裏想得的，手裏做得的，眼裏看得的，就主公一人而已，切勿他念，如是即永不為錯。”
琦玉深以為然，允諾一聲，又請他講，範曠又道：“我見主公胸懷寬廣、生性豁達、不拘小節，與府內上上下下，打情罵俏、恣意胡鬧，眼下尤甚。聽說有女子時常敢對主公不敬，如此下去，那還了得，像這種紅顏禍水，早就該除掉。主公身為一方霸主，雄才偉略、誌存高遠，有大有為之君的氣概；且待人寬厚、胸襟似海、能聽得進去忠言諍言，更令老夫佩服的，則是咱主公通曉文事、博覽群書，就秦皇漢武也不可比。主公文韜武略、盡皆良善，所謂文能安邦、武能定國，老夫料想他日，咱主公定鼎天下、登極大寶，亦是可待。隻是眼下府內如此烏煙瘴氣，有傷風化，在下以為不妥，不知總管大人以為如何？”
見琦玉毫無反對之意，範曠接著又說道：“凡事都要講究個規矩，都要遵從個理，總管大人難道忘了三綱五常、三從四德了嗎？”
那琦玉聽了，自愧不如，不由自主點頭稱是。範曠接著說道：“餘聞《周易彖傳》說：“男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦、而家道正，正家而天下定矣。”又聞《周易序卦傳》說：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。”聖人製禮作樂，首先是從別男女、正夫婦、定父子即從治理家庭開始的。夫子認為：“子帥以正，孰敢不正！”孟子曰：“人有言君皆曰“天下國家”。天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。《孟子離婁上》又說：“子之守，修其身而天下平。”《孟子盡心下》（禮記中庸）指出“子曰‘知所以治人，則知所以治天下國家矣’等等等等！”。
範曠老先生一通之乎者也，琦玉聽得惶惶然不知所雲，隻是對範曠這等引經據典、侃侃而談的本事，佩服得五體投地，於是歎道：“先生宰相之才，主公怎就不委以重任，小女子深感可惜。”
那範老先生一陣長籲短歎，自感經天緯地之才和滿腔抱負，竟然不如李馬丁等粗人受待見。
從範老先生那兒取到真經，琦玉大刀闊斧，在府裏上下折騰。先是發布各種禮儀、規矩、操守及管理事項。又從女營抽調上百侍女，充作府裏差役，但凡有誰忤逆不遵，輕則責罵掌摑，重則打板子。不過由於易銘幹涉，她才沒有做出更過分的行為來，不過這樣的情形讓易銘也感覺害怕，數度斥責琦玉，但收效甚微。
琦玉如此一來，府內眾女子特別是“八豔”等，與易銘逐漸生分起來，易銘忙於俗務，先是不曾幹涉，到了後來，與眾女子隔閡日甚，易銘深知這是琦玉的那些古怪，於是找來琦玉，黑著臉斥責幾回，隻是琦玉自認做得有理，所以表麵唯唯諾諾應承，下來還是那一套，如是幾回，易銘也無可奈何了。
見周文秀等一幫爺們老是自由出入易銘住處，琦玉深感不妥，於是規定了非宣召不得入內的禁令。易銘心裏不讚同，就找琦玉理論，琦玉一哭二鬧，易銘招架不住，所以亦是未果，不過易銘想見何人，一般由怡情通知韓知禮、楊明義即刻傳達，也還快捷，對琦玉所作所為，亦就未當真而已。
吳琦玉胡亂作為，總讓易銘心煩，不過鑒於易銘和李千秋二人才知道的淵源，易銘也不過多與她計較。隻是越到後來，琦玉越發自以為是起來。
這天易銘從早忙到晚，好不容易得片刻閑暇，去見了八豔怡晴思沅，心裏方才暢快了一些，豈料轉身回住處，那琦玉就不請自到。
見罷易銘，琦玉神神秘秘就說道：“主公，舍妹帶了些人過來，兄長要不要見一見？”