【原文】
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也（1）；不戰而屈人之兵（2），善之善者也。
故上兵伐謀（3），其次伐交（4），其次伐兵（5），其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓車賁車（6），具器械（7），三月而後成。距（8），又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之（9），殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也（10），拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓（11）而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之（12），不若則能避之（13）。故小敵之堅（14），大敵之擒也。
夫將者，國之輔也（15），輔周則國必強，輔隙則國必弱（16）。故君之所以患於軍者三（17）：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍（18）。不知三軍之事，而同（19）三軍之政（20）者，則軍士惑矣。不知三軍之權（21），而同三軍之任（22），則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝（23）。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝（24），將能而君不禦者勝（25）。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己，百戰不殆（26）；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。
【注釋】
（1）百戰百勝，非善之善者：雖百勝，但仍有傷亡，不是好中之最好。
（2）不戰而屈人之兵：曹操曰：“未戰而敵自屈服。”
（3）伐謀：伐，攻打。全句譯為最好的辦法是以計謀而勝過敵人。
（4）交：這裏指外交手段。
（5）其次伐兵：以武力戰勝敵人是次一等。
（6）車賁（墳溫）：即古代攻城用的四輪車。
（7）具器械：準備攻城用具。具，準備。
（8）距（因）：通“堙”，指土山。為攻城而堆積的土山。
（9）蟻附之：指士兵像螞蟻一樣爬梯攻城。
（10）非戰：指不用交戰的方法。
（11）頓：通“鈍”這裏指疲憊、受挫的意思。
（12）逃：脫離擺脫。
（13）避之：避免與敵交戰。
（14）堅：這裏是堅持的含義。全句為弱小軍隊隻知堅守，將成為強大敵人的俘虜。
（15）輔：輔助，這裏指助手。原意為輔木。
（16）隙：間隙，漏洞。
（17）患：危害，貽害。
（18）縻軍：縻（迷），係，製約；縻軍，束縛軍隊。
（19）同：共同，這裏指參與、幹涉。
（20）政：這裏指軍隊的行政。
（21）權：權變，權謀。
（22）任：任用、責任，這裏有調度軍隊，指揮軍隊之意。
（23）亂軍引勝：宋梅堯臣注“引勝”為“自去其勝”，即自取滅亡。引：奪走，失去。
（24）虞：《國語·晉語》中注雲“備也”，指準備。
（25）禦：駕禦、牽製、製約的意思。
（26）殆：危險，失敗。
【譯文】
孫子說：凡用兵打仗的法則，使敵國完整地降服是上策，擊破它就次一等；使敵軍全軍降服是上策，擊潰它就次一等；使敵人全旅降服是上策，擊潰它就次一等；使敵人全卒降服是上策，擊潰它就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊潰它就次一等。因此，百戰百勝，還不算是高明中最高明的，隻有不用戰爭就使敵軍屈服的，才算是高明中最高明的。
所以，用兵的上策是以謀略勝敵，其次是通過外交手段取勝，再次是使用武力戰勝敵人，最下策是攻城。攻城的辦法是不得已的。製造攻城的大盾和四輪車，準備攻城器械，三個月才能完成；構築攻城用的土山，又要三個月才能完成。將帥不勝其忿怒，驅使士卒們像螞蟻一樣去爬梯攻城。士卒傷亡了三分之一，可是城還是攻不下來，這就是攻城帶來的災難。所以，善於指揮戰爭的人，使敵軍屈服但不是靠硬打，奪取敵人的城堡但不是靠硬攻，毀滅敵人的國家但不是靠久戰。一定要用全勝的計謀來取勝於天下。這樣，軍隊不至於疲憊受挫，而勝利可以圓滿取得，這就是謀劃進攻的法則。
所以，用兵的法則是，有十倍於敵人的兵力就包圍敵人，有五倍於敵的兵力就進攻敵人，有兩倍於敵的兵力就設法分散敵人，有與敵相等的兵力就要設法戰勝敵人，兵力比敵少就要設法擺脫敵人，實力比敵人弱就要避免與敵決戰。所以，弱小的軍隊如果隻知堅守硬拚，就會成為強大敵人的俘虜。
將帥好比是國家的輔木，將帥和國家的關係如同輻車相依。如果相依無間，國家一定強盛；如果相依有隙，國家一定衰弱。國君可能不利於軍隊的情況有三種：不了解軍隊不可以前進而硬叫它前進，不了解軍隊不可以撤退而硬叫它撤退，這叫做束縛軍隊；不懂得軍隊的內部事物而幹預軍隊行政，將士就會迷惑不解；不懂得用兵的權謀而幹預軍隊的指揮，將士就會產生疑慮。軍隊既迷惑又疑慮，各諸侯國乘隙進攻的災難就會臨頭，這就是所謂自亂軍心，自取敗亡。