【原文】
孫子曰：凡治眾如治寡，分數（1）是也；鬥眾如鬥寡，形名（2）是也；三軍之眾，可使畢受敵而無敗者，奇正是也（3）；兵之所加，如以石段投卵者（4），虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝（5）。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而複始，日月是也；死而複生，四時是也。聲不過五，五聲之變（6），不可勝聽也（7）；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變（8），不可勝嚐也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生（9），如循環之無端（10），孰能窮之？
激水之疾（11），至於漂石者（12），勢也（13），鷙鳥之擊（14），至於毀折者，節也（15）。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如弓廣弩（16），節如發機（17）。
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓（18）而不可敗也。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也（19），勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者：形之，敵必從之（20）；予之，敵必取之。以此動之，以卒待之。
故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也（21），如轉木石。木石之性；安則靜，危則動，方則止，圓則行。
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也（22）。
【注釋】
（1）分數：指軍隊的組織編製。
（2）形名：古時軍隊用的旗、鼓等，這裏引申為指揮。
（3）奇正：古代軍隊作戰的變法和常法。
（4）石段：礪石，即磨刀石，這裏泛指石頭，以石段投卵意為以實擊虛。
（5）以正合，以奇勝：以正兵交戰，以奇兵取勝。
（6）五聲：古代用宮、商、角、徵、羽標五聲音節。
（7）勝（聲）：盡的意思。
（8）五味：甜、酸、苦、辣、鹹。
（9）相生：指互相聯係，相互轉化之意。
（10）循環之無端：順著圓環旋轉，沒有盡頭，比喻事物的變化無窮。
（11）疾：急速。
（12）漂石：即將石衝走，並不是將石浮起。
（13）勢：即客觀自然態勢，喻兵勢也。
（14）擊：另本也有“鷙鳥之疾”，但疾也為擊意也。
（15）節：此指節奏。
（16）弓廣弩：拉滿的弓弩。弓廣（郭）弩（努）。
（17）發機：觸發弩機。
（18）形圓：指陣勢部署得四麵八方都能應付自如。
（19）治亂，數也：數，即前言“分數”，指部隊的編製、組織等。
（20）形之，敵必從之：形，示形，以假象欺騙敵人。全句譯為：以假象迷惑敵人，敵人必定上當。
（21）戰人：指揮士卒與敵作戰。
（22）勢：即指在“形”（軍事實力）的基礎上，發揮將帥的指揮作用，所造成的有利態勢和強大的衝擊力量。
【譯文】
孫子說：要做到管理人數眾多的軍隊像管理人數少的軍隊一樣，就必須組織得好；要做到指揮人數眾多的軍隊作戰像指揮人數少的軍隊作戰一樣，就必須用規定好了的信號來指揮；統帥全國的軍隊，即使遭受敵人的進攻，也不致失敗，這是因為“奇正”運用得正確；軍隊進攻敵人，如同以石擊卵那樣，這是因為“避實就虛”運用得適宜。
大凡作戰，一般都是以“正”兵擋敵，用“奇”兵取勝。所以，善於出奇製勝的將帥，其戰法變化如天地運行那樣變化無窮，像江河那樣奔流不竭。終而複始，猶如日月的運行；去而又來，好似四季的更迭。樂音不過五個音階，可是五個音階的變化，卻聽不勝聽；顏色不過五種色素，可是五色的變化，卻看不勝看；滋味不過五種味道，可是五味的變化，卻嚐不勝嚐；作戰的形式不過“奇”、“正”，可是“奇”“正”的變化，卻是不可窮盡的。“奇”“正”相互轉化，就像圓環旋轉那樣，無始無終，誰能窮盡它呢？
湍急的流水飛快地奔瀉，以致能把石塊漂移，這是由於水勢強大的緣故；凶猛的飛鳥以飛快的速度搏擊，以至能捕殺鳥獸，這是由於節奏恰當的關係。所以，善於指揮作戰的人，他所造成的態勢是險峻的，發出的節奏是短促的。險峻的態勢就像張滿的弓弩，短促的節奏就如擊發弩機。
旌旗紛紛，人馬紜紜，在混亂的狀態中作戰，必須使自己的部隊不發生混亂；戰車轉動，步卒奔馳，在迷蒙不清的情況下作戰，必須把部隊部署得四麵八方都能應付自如。
在一定條件下，嚴整可以轉化為混亂，勇敢可以轉化為怯懦，堅強可以轉化為虛弱。嚴整或混亂，是由組織編製好壞造成的；勇敢或怯弱，是由態勢優劣造成的；強大或弱小，是由實力大小對比造成的。所以，善於調動敵人的將帥，偽裝假象迷惑敵人，敵人必為其調動；用小利引誘敵人，敵人必為其所動；用這樣的辦法去調動敵人，用重兵待機掩擊敵人。
所以，善於用兵作戰的人，總是設法造成有利的態勢，而不苛求將吏，所以他能選擇人才去利用和創造有利的態勢。所謂“任勢”，是說善於選用將帥指揮作戰，就像滾動木頭、石頭一般。木頭、石頭的本性，放在平坦的地方比較穩定，放在陡斜的地方就容易滾動。方的容易靜止，圓的靈活滾動。