閑話·閑話不閑
作者：
章太炎（1869-1936），原名炳麟，字枚叔，號太炎。浙江餘杭人。
論清末民初的思想學術，可舉三對師徒為代表：康（有為）、梁（啟超），章（太炎）、黃（侃），羅（振玉）、王（國維）。羅、王關係在師友之間，但王氏的出人頭地實賴羅氏的全力提攜，故不妨亦以師徒視之。
三對組合，在政治和思想學術兩方麵立場各異，恰成有意味的對照：康、梁在政治和思想文化上都屬改良派，一方麵傾向保皇立憲，反對革命；一方麵以言論為“批判的武器”，開啟風氣，轉移人心，啟蒙之功莫大焉。章、黃在政治上是激進派，鼓吹排滿革命；在學術上卻是保守派，以保存國粹為號召，排斥新材料、新方法，為清代小學（語言學）的殿軍。與章、黃相反，羅、王在政治上是保守派，死心踏地做滿清的孤臣孽子，身在民國，心懷複辟；但在學術上卻是革新派，以出土文獻的發現及整理為誌業，尤以甲骨學的開創驚世絕倫，世稱“羅王之學”。
章、黃跟康、梁相比，在政治上未免冒進，而跟羅、王相比，在學術上又嫌滯後，兩皆失措。他們雖能在古音學方麵後出轉精，卻自限於傳統小學的舊樊籬，不能轉入現代語言學的新天地。
章氏最嚴重的毛病，尤在門戶之見太深，意氣之爭太甚。康有為信從今文經學，他以古文經學作為對抗；羅、王治甲骨文而聲名鵲起，他則斥甲骨文為偽造。作為文字學大師，這可算是他學術生涯的最大敗筆。
在近代中國這一知識轉型期，章氏實為過渡性人物，有守舊處，亦有趨新處。他是古典形態的博學鴻儒，於學無所不窺，留日期間更涉獵西學，視界已超出中土之外。平生著作甚豐，要者如《訄書》、《檢論》綜觀中國古今思想學術、政治社會；《國故論衡》總結傳統的語言文字學、文學及諸子學；《菿漢微言》泛論佛學、易學、老莊、儒學。此外，《齊物論釋》借佛教思想闡釋《莊子•齊物論》，可算比較哲學的會通之作，晚年自許：“若《齊物論釋》、《文始》諸書，可謂一字千金矣。”
章氏門人眾多，知名者有黃侃、但燾、汪東、朱希祖、錢玄同、周樹人（魯迅）、吳承仕等；章氏曾戲以太平天國諸王比擬各人：黃為天王，汪為東王，錢為南王（一說翼王），朱為西王，吳為北王。又，據說章氏本人也曾自稱“章天王”，此與“康聖人”又成有趣的對比。
（選自《現代學林點將錄》/胡文輝著/廣東人民出版社/2010年8月版）