陶行知先生曾明確指出“要解放兒童的時間”，使他們從頻繁的考試和學校、家庭的雙重夾攻中解放出來，自由地去學習人生，學會創造。
3．給孩子廣闊的空間
陶行知先生還提出“要解放小孩子的空間”，使他們自由地向宇宙發問，與世界為友。我們的家長卻生怕孩子時間多了，硬把他們的時間占據、榨取，到一點不剩為止才罷休。
4．培養孩子動手的能力
對孩子的動手行為，家長應該給予鼓勵。多看到他們的長處，不要稍有不當，就大聲嗬斥，極盡壓抑之能事。
習慣76．糾正孩子不善於發散思維的壞習慣
橫看成嶺側成峰，遠近高低都不同。拿到一個材料，如果從一個角度去思考，往往會妨礙我們對事物全麵的理解，但如果從不同的角度去思考，就可以獲得豐富、深刻的認識，就可以克服我們思維中的片麵性、表麵化，把思維推向一個廣闊的天地。
有這樣一個寓言故事，有隻虎皮鸚鵡雖然飛向了廣闊的天地，卻餓死在果實累累的林子裏。如果要以此做為作文題，我們可以確立哪些立意角度呢？同學們可以先不要看下麵的內容，自己去想一想。你會說，溫室裏的花朵，不經風吹雨打，是沒有生存能力的？還是會說，填鴨式教育，隻能讓學生的能力日益下降？會說，生於憂患，死於安樂？還是，自己動手，豐衣足食？無論你是怎麼想的，隻要立意正確，並且感覺自己有要寫的內容，都是可以的。
我們應該發揮自己的主觀能動性，激發自己的思維，要讓大腦中每一根神經、每一個細胞都活躍起來，在題目允許的廣袤思想空間裏自由地馳騁，發現一個又一個構思角度，防止千人一麵。
發散思維可以激發我們的積極性。比如，學習《小桔燈》時，我們可以向孩子提出這樣一個問題“12年過去了，小姑娘的爸爸回來了嗎？她媽媽的身體變得怎麼樣了？小姑娘自己生活得好嗎？”根據這些參考性問題，我們來擬題目，寫一篇隨筆。對於這種續寫性的課外隨筆，孩子的興致往往很高，隨筆的內容也是五花八門，異彩紛呈，充分展現了他們獨特的審美視角，這種收獲無疑是很大的。
再如，學《賣炭翁》，我們可以提出這樣的問題：賣炭翁的一車炭被宮使搶走之後將會如何？他以後的生活將是什麼樣的？並把自己的想法寫一篇隨筆。我們可以說，這半匹紅綃一丈綾是宮中之物，既不能做身上的衣裳，又不能換口中的糧食，他雖然呼天搶地地大哭，但路人都敢怒而不敢言，他隻好孤零零地回到破窯內，想想無法活下去，一頭撞死在窯壁上。可以說，他先是向宮使苦苦哀求，繼而據理力爭，卻遭到宮使的痛罵毒打，結果被宮使活活打死，宮使則拉著炭車揚長而去。還可以說，賣炭翁的不幸遭遇和宮使的蠻橫行徑，激起了周圍群眾的同情和義憤，在一位好漢的帶領下群起打跑了宮使，分買了一車炭，讓賣炭翁收了炭錢趕快逃走。把自己想到的說出來，這就夠了，每個人有每個人的思維方向，我們自己的觀點就是最好的。
擁有發散思維，再來看我們的課文，是不是就變得有意思多了，知識都變成趣味搶著進入我們的大腦。這真是一件十分愜意的事情呀！
高中語文第一冊第三單元作文題是《第三隻小板凳》。一般我們都是從愛因斯坦的角度去看問題，“自信是成功的基石”、“持之以恒是成功的條件”之類的話題為大家所青睞。因此，也就變得很俗了，很難寫出新穎獨特的文章來。讓我們運用發散思維看一下：老師認為愛因斯坦交的“小板凳”是“世界上最壞的板凳”，這個看法是片麵的。原因是老師不知道愛因斯坦交的是第三隻，第一隻、第二隻比第三隻更“壞”。老師這種看法是緣於不能全麵地看問題，沒有調查研究。這樣我們就可以推出“要全麵地看問題”，“沒有調查就沒有發言權”等新的立意角度了。有了新的角度，加上充足的論據，一篇優秀的作文就產生了。
發散的角度愈多，我們掌握的知識就越全麵，思維就越靈活。對於有新意有深度的看法，我們應該大膽地提出來，和老師同學們一起探討，從而激發全班學生的發散性思維。當我們的看法出現錯誤時，也不要覺得不好意思，這隻能說明我們的想法還不完善。讓我們在一種寬鬆、活潑、能充分發表自己觀點的氛圍中，展現個性，展現能力，展現學習成果。
對家長提出以下幾點建議：
1．在生活中尋找發散點
大千世界，豐富多彩，孩子們在其中怡情怡性，充滿濃厚的興趣和好奇。我們可以根據這一特點，不失時機地給孩子一些鍛煉的機會。看到天橋上無人搭理的乞丐，他們有什麼看法呢？是痛斥世人的冷漠無情？還是悲憤乞丐的不思進取？等等。
2．利用課堂知識訓練發散思維
不管哪一學科，都可以利用發散思維，不斷地擴展我們的思維空間。比如，曆史上的秦始皇是一代暴君，他使用各種酷刑，還焚書坑儒，孩子們對於他還有什麼看法嗎？他還是統一中國的第一人，是封建時代的第一個皇帝，他有膽有識，這些角度可以啟發孩子去考慮。