“好像是黒執事在弘法，自稱是基督的第十三個門徒，普度眾生……”墩子想了一下，“是了，不是普度眾生，而是洗清世人罪孽。——殷大哥，世人有什麼罪孽？”
“噢，這是教義，人類的祖先因為偷吃不擦嘴，犯了大罪，所以他們的後代都是帶著原罪出生，與身俱來的罪。”
“人類的祖先不是女媧娘娘嗎？你竟然說女媧娘娘……”墩子本想說殷其雷大不敬，但還是好奇地問了一句，“奸夫是誰？”
“小小年紀，你能不能純潔一點？我說的是西方人的祖先，亞當和夏娃，他們偷食禁果，於是搞出人命，繁衍不息。再說，女媧不是人類的祖先好嗎？她是負責造人的，和上帝的工作是一樣的。”
“我們是西方人嗎？”
“我們黑頭發，黃皮膚，黑眼睛，怎麼會是西方人呢？”
“李麻佐祭說我們的祖先都是猶太人。”
“納尼？！”殷其雷驚訝無比，他倒是無所謂宗教信仰，
但他是炎黃子孫的事實，卻是不容扭曲。
“殷大哥，猶太人是什麼人？”
“這是一個智商很高的民族。”殷其雷實事求是。
墩子很是糾結：“殷大哥，我們到底是女媧娘娘造的人，還是上帝造的人？”
“其實呢，人類是從猿猴進化而來的。”
墩子露出不可思議的神色：“殷大哥，你是說……我們的祖先……是猴子？”
“胡說八道，人類的祖先怎麼可能是猴子呢！”李麻不知從哪裏冒出來。
殷其雷一向認為，除了女人的心思之外，最難理解的就是人類的起源問題，他沒有係統地讀過達爾文的進化論，也不知怎麼對李麻解釋，隻有作罷。
但是李麻卻不善罷甘休，拿出懷裏的《創世紀》，翻開給殷其雷看，殷其雷一看都是繁體字，看起來十分艱澀，李麻便熱情地解釋：“殷兄弟，你看看，經書上明明白白寫著，偉大的主，創造亞當和夏娃，亞當和夏娃又生該隱和亞伯。後來，該隱殺了亞伯，被上帝趕到別處去了。該隱說，主啊，你如今叫我離開這片土地，以致不能見你的麵。我必流離失所，見到我的人會殺了我的。上帝就說，凡殺該隱者，必遭七倍的報應。你看看，主對於殺害自己兄弟之人，尚且這麼仁慈，何況我等？”經書本是譯文，都是文言寫就，李麻生怕殷其雷不懂，便以白話講給他聽。
殷其雷想了一想：“依你這麼說，當時地球上隻有亞當、夏娃、該隱、亞伯四人，亞伯死後，隻有三人，還有誰會殺該隱？是女媧造的人，還是猿猴進化的人？”
“這個……”李麻搔了搔頭，委實難以解釋。
殷其雷拿過經書翻了一翻：“該隱後來娶妻生子了？”畢竟都是文言，殷其雷生怕自己理解錯了。
“是呀，他的兒子叫以諾，後來該隱建了一座城池，就以以諾命名。”
“既然當時地球隻有三個人，那麼他的老婆又是哪裏來的？”
李麻啞口無言，呆若木雞，一時也不知怎麼自圓其說，急忙翻開經書查找原因。
殷其雷畢竟也是寫過網絡，也是故事創作，知道故事性的文字，神話也罷，曆史也好，多多少少總會出現邏輯漏洞。畢竟，文字是蒼白的，語言是無力的。人類的思維再是強大，也不可能做到天衣無縫，這個世界本是殘缺的。天地有神存在，但為神立傳的是人，人的思維永遠無法取代神性，隻能創造神性。就像史官，沒有參與過去的曆史，也不可能完全洞悉一個曆史人物，文字無法絕對真實。我們看到的隻是史書，而不是曆史。
上帝是公正的，但是開口的是牧師；曆史是真實的，但是說話的是史官。
而臨駕在牧師和史官之上的，是權。
殷其雷不願李麻為難，拍拍他的肩膀：“李大哥，你的祖先是上帝創造的，墩子的祖先是女媧創造的，而我的祖先是猿猴進化的，咱們誰也不要為難誰？”
“妖言惑眾！”旁邊一個大媽聽了半天他們談話，此刻氣急敗壞地跳了出來。
這樣一來，其他的信徒也都紛紛出來指責殷其雷，誰願意承認自己的祖先是猴子？眾怒難犯，殷其雷一張嘴說也說不清楚，一時手足無措。
（注：人類起源至今仍是無法蓋棺定論的問題，神學有神學的說法，科學有科學的說法，看問題的角度不同，思想的方向也會不同。手中沒有當年景教經典，文中部分敘說來自兒時讀過的《聖經》故事，時隔多年，未知記憶錯否？）