泰和通寶
墨痕
作者：汪運渠
泰和通寶當十錢，金章宗泰和四年（公元1204年）鑄幣。直徑4.4厘米，重28克。幣文為柳體楷書，對讀。
女真族祖先在夏商時代就居住在東北的白山黑水間，史稱肅慎，北朝時稱為勿吉，隸屬渤海。十世紀初，遼滅渤海，改稱女真。公元1113年完顏阿骨打統一女真各部，1115年稱帝，建都會寧（今黑龍江阿城南），國號金。然後用十年時間滅遼，公元1127年攻占開封，滅掉北宋，占領中原，曆時兩年。公元1153年遷都燕京（今北京），在公元1234年滅蒙古。金轄地五京十九路，即中都大興府、南京開封府、北京大定府、東京遼陽府、西京大同府；十九路包括女真舊地、遼國舊地以及宋朝的整個北方與中原地區。在這片遼闊的國土上，金朝的農業及冶煉、紡織、造紙、印刷等手工業迅速發展，商品經濟與商品貿易頻繁。金章宗完顏瓊繼位後，加強官製改革，完善禮儀製度，並在明昌二年（公元1191年）二月，製定法律，徹底解除奴隸製度，實現了女真族的封建化，並進一步采用漢族服飾禮儀，提倡女真族與漢族通婚，促進了民族融合，金代進入鼎盛時期。在推行漢文化上，金章宗不遺餘力。在即位前，金章宗就熟讀了儒家的《詩經》、《尚書》、《孟子》等經典與道家經典著作。在即位後，即下令封孔子的嫡係後代孔元措為衍聖公，並下特令修繕孔廟，興辦教育，完善科舉製度。設弘文館，翻譯儒家經典，曾詔令35歲以下女真族親軍必須熟讀《孝經》、《論語》。在金章宗的大力推行下，漢語逐漸成為女真族的通用語言。北宋所藏曆代名家書畫，多被金人所獲。金章宗設立書畫院，令王庭筠與秘書郎張汝方鑒定金朝所藏書畫550卷，並分別定出等級，金章宗親自為之題跋。金章宗所作的這一切，對民族文化融合起到了重要的促進作用。在金代的皇帝中，金章宗的漢文化修養是最高的，亦具有較高的藝術才能。據傳其母為宋徽宗的某個公主之女，受其母影響，金章宗酷愛金石書畫，曾下功夫抄寫佛經，臨摹宋徽宗所創的瘦金書與花鳥墨竹，往往形神畢肖。他在晉代顧愷之《女史箴圖卷》上的題跋，用的就是瘦金書。金代文學家元好問評其書曰：“承平舊物霓裳譜，寶氣輝煌千古”，雖言過其實，但亦可知金章宗筆墨功力並不淺。泰和年間鑄幣銅質之精良、工藝之高超、幣文之雋秀，與金章宗的個人喜好是分不開的，此所謂“上有所好，天下翕從”。
泰和通寶折十大錢，幣文為柳體楷書。在曆史上，柳公權與顏真卿、歐陽詢、趙孟頫並稱楷書四大家，柳書一直是後世學書者臨摹的典範之一。柳書字型端正，結體用筆法度嚴謹且富有變化。取歐體的緊密，取顏體的縱勢，遒媚勁健，貌顯清剛，以骨力勝，人謂“顏筋柳骨”。柳書用筆中鋒，逆起回收，方圓並用，提按分明。長橫舒展，起筆方斬，短橫粗壯，形態多樣，這在泰和通寶幣文的“泰”、“通”橫畫可見這些特征。豎鉤在重頓之後，右側多呈半橢圓形時再回筆踢出，為柳書典型筆法，如“和”字的“禾”部；折筆如“和”字的"口"部，從短橫末端提筆向右下頓成肩形，按得稍重，折出的豎筆略粗於橫；“口”部呈倒梯形，左豎筆下伸出腳，這也是柳體“口”部不同於他體的常見形狀；撇輕捺重，平捺尖長，如“泰”，“通”之捺。幣文具有鮮明的柳體特征，風神峻朗與柳公權《玄秘塔》、《神策軍》同。在曆史上，“唐人集王，金人集柳”，是時風所尚，唐人集王如懷仁集王羲之字成《聖教序》，金人集柳如立於皇統四年（公元1144年）的《沂州府普照寺碑》，全碑共二十四行，每行六十二字，為仲汝尚撰文、集柳公權字而成，故餘以為泰和通寶幣文乃金人集柳字而成。
金之女真族有自己的文字，但所鑄錢幣全用漢字，這一點在曆史上與西夏、契丹等少數民族政權的鑄幣不同。金代鑄幣多仿北宋崇寧通寶、大觀通寶形製，不惜工本，力求精整，要求甚嚴，《金史食貨誌》載，在金大定十八年（公元1178年）初鑄錢，因質量低劣，監鑄官被杖責革職。金章宗所鑄泰和通寶，有平錢、折二、折三、折十共四種。除折十錢為柳體楷書外，其它三種幣文皆仿瘦金書，已比較罕見。泰和通寶折十錢更為罕見，傳世僅三品。