二、胡塞爾之“意向性”（以“日本大地震”事件為例）
在現象學中，“意向性”是一個至關重要的概念。胡塞爾認為，現象學方法是一種對意識的本質進行新的描述的哲學方法。他認為以種種形式表現出來的意向對象與實際事物是一回事，並沒有一個意象對象之外的物自體，意向活動意向的就是世界上的事物。因此，凡是被我們意識呈現出來的東西，作為意向對象都是同樣合理的，都是我們世界的一部分；意識的第二步，即反思意識才會去思考事物是否客觀存在的問題。
若一個人與現存世界和直觀感受完全隔離，就等同於睜眼瞎，將完全陷入個體內在的思考，看不清事實，看不到事物的本質。微博的迅速興起為網民表達意願、實現話語權提供了可能，網民可以通過微博表達個人意願，發布身邊第一手資料，可以是一段視頻、一段錄音、一張照片，甚至是幾句話語。若網民隻是想要抒發個人情感和意向，固然無可厚非，但若是想要做 “第一個吃螃蟹的人”，切記要完成意識的第二步，即反思意識，思考事物是否是客觀存在的，所發布的內容是否是真實可信的，切忌天馬行空、閉門造車。
2011年3月11日日本大地震發生後，截至當日下午18時的4個多小時內，新浪微博上發布的日本地震相關微博近450萬條，其中在日本的微博用戶發出了30萬條。（引自新浪新聞）其中，當然囊括眾多日本大地震相關資訊和新聞，與此同時，憑空炮製的“微博假新聞”也不在少數。例如：“日本漫畫家年會賓館震垮，鳥山明、岸本齊史、尾田榮一郎等集體葬身火海……”“韓國救援隊派了5個人2隻狗救援日本，結果兩隻狗在東京走丟，那五個人在找狗。”等等，這些看上去荒謬、可笑的假新聞使公眾信以為真，很多人一味從眾，鮮有求證，瘋狂擴散。越是看似荒誕的消息越是博人眼球，越是“莫須有”的事實越是傳得風生水起。於是，很多網友在這種娛樂至死的氛圍中將“反思意識”拋之腦後，不顧事實的真相，惡意編造謠言娛樂大眾。
三、海德格爾之“存在主義”（以“淄博狗狗被販運”事件為例）
海德格爾通過“理性”與“現象”的根本意義，將現象學規定為藝術或“讓事物顯現自身”的實踐，即“回到事物自身”。海德格爾最具創新性的觀點之一是他提出了“存在主義”，他認為個體就是世界的存在，人類具有意識到其存在的能力。“存在主義”論述的不是抽象的意識、概念、本質的傳統哲學，而是注重存在，注重人生。
從精神層麵來看，新聞追求的是真善美，但是在揭露新聞事實真相的過程中，應該堅守真實性原則和信仰的力量，也就是“回到事物自身”。在新聞傳播過程中，我們應該傳播正能量，感召真善美的回歸，但是不能盲目行之，讓道德“綁架”內容，讓“善”與“美”超出“真”的範疇。特別是在具有自媒體特性的微博中，很容易出現“一石激起千層浪”的現象，因此，在發布新聞時更應謹慎，在意識存在的同時還應該確保事實的存在，“讓事物顯現自身”，把真相帶給大家，對自己負責，對社會負責。