對於第二個框架來說，我們從文中“ambitious，compete，eventually”等詞就可以看出，美國有製造假想敵人之嫌。文章倒數第二段的“中國人民解放軍實施這一太空計劃，諸如大學和實驗室這樣的文職機構聽從於軍方的指揮。”更是直接闡明意義。事實上，我國媒體也多有對“西方媒體過度解讀中國動向”的報道，比如2006年《環球時報》的《西方媒體猜測中國太空戰略 編造中美太空博弈》，2009年《美媒：西方報道曲解中國太空計劃》一文更是特別提到了了西方媒體這樣做的原因：它們經常與中國實際所發生或被報道的相脫節。西方媒體報道一般存在兩個自我強化的問題：或者含有翻譯錯誤，或者把中國早就公布的東西當作新信息。
《紐約時報》多次提到“中國政府總是在最後一刻揭示飛天人選；中國政府向來對航天計劃保密等。”然而，這樣的質疑聲也不是出現在此次“神九”中，這也是它一貫的態度。對於這樣的“信息公開”呼聲，《環球時報》是這樣回答的：西方媒體普遍認為，中國在太空計劃方麵高度保密。當然，中國太空計劃公布的信息要少於美國、俄羅斯、歐洲和日本。但他們發布的信息要多於許多人意識到的，並且也多於冷戰時期蘇聯發布的。不過，西方媒體沒有到中國的政府和新聞網站尋覓這些信息，而且也缺少區分合法信息與小道消息的能力。西方媒體似乎不相信中國發布的信息，盡管沒有證據表明中國故意放假消息，卻在一定程度上反映他們對我國的刻板印象。西方與中國媒體在這一點上的你來我往，反映出當下的文化焦慮。任何人都想占據輿論高點，爭奪話語權，獲得國家層麵上的身份認同。
這篇文章，有意思之處在於最後一段：China is considered a leader in the business of launching satellites， but analysts say it is still years behind the United States.（分析師稱，中國商業用途衛星發射距離美國還有很多年）。這段話可以用丁允珠的“麵子協商”理論進行解釋。在一切需要溝通交流的場合，人們都試著維持和協商麵子。美國也不例外。文化變動性、個體水平的變動、環境和情境的變動都會影響成員以什麼麵子表情示人。此番話可以解釋為由他者引導的自我導向性保留麵子。美國作為低語境國家，追求的是消極的麵子，即挽回麵子，留麵子。所用語言也很直接“behind years”雖然這也有對事實的客觀陳述，但也暗含了一定意味：美國民眾不用擔心，別人還很難超越我們。相比較西方媒體而言，我們更是以一種含蓄的方式“要麵子”：鋪陳飛船運行良好的場景、外媒一致祝賀讚賞、官方人士解釋先進科學技術的應用、領導講話稱讚這一舉動具有重大意義。值得注意的是，以上四個小點也是此次《人民日報》勾勒的框架。
三、女權、擬態環境和語言偏見
對於女性關注之高，我們可以用文化差異的第四個維度——男性度與女性度進行解釋。對於男性社會，居於統治的是男性氣概，如自信武斷，女子則相反。因此，一個女性出現在航天上，則曆來稱為焦點。雖然《人民日報》沒有過多報道，但是隨後都市報的大量跟進，也毫無疑問的顯示出中國和美國及其他西方國家一樣，仍是以男權為主導。
從5篇《人民日報》對港媒和外媒如何看待“神九飛天”的報道中，我們不難發現，媒體正在營造擬態環境。港媒選取的是《大公報》、《文彙報》，而外媒中也是選擇了幾家大型通訊社如美聯社等，多次提到非洲媒體、沙特、印度等。中國媒體的信息選擇顯然具有目的性和過濾性。
“話語的抽象程度與群體間的語言偏見”理論告訴我們在群體間交往的語境下，當遇到與關涉內外群體的預設觀念不一致的信息時，語言的使用體現著刻板印象的痕跡。當描述一個內群體成員的積極行為或外群體成員的消極行為時，人們往往使用更為抽象的語言；當描述一個內群體成員的消極行為或外群體成員的積極行為時，人們則使用更加具體的語言。《紐約時報》對神九的報道，使用具體的語言諸如數字、動作等詞語積極描述飛天行為；涉及對國家信息不透明等方麵的批評時，則使用描述性語言，少有動賓結構。
參考文獻
①陳陽，《框架研究：一個亟待澄清的理論概念》，《國際新聞界》，2007（4）：4
②潘曉淩、喬同舟，《新聞材料的選擇與建構：連戰“和平之旅”兩岸媒體報道比較研究》，《新聞與傳播研究》，2005（4）：56
（作者：武漢大學新聞與傳播學院新聞學本科生）
責編：姚少寶