39'02"時的轉場，畫麵為俯視村莊的全景，此時同期聲是雞叫、布穀鳥叫聲與其他鳥鳴。在影片片尾，再次出現了鳥叫，隨著音樂的出現，鳥叫聲音逐漸增強，與音樂並行，結束影片。
同期聲真實、全程伴隨，音樂隻是作為點綴，工人打開老舊木門的吱吱聲，用刷子刷牆的嘩嘩聲，裁紙刀從紙中穿過的幹燥軟膩聲，小孩子在烘紙房裏聊天的嚶嚶聲，工人結束工作後脫衣服睡覺的窸窣聲，一切聲音都在承擔敘事功能，共同組成了一幅聲音的立體雕塑，再現了可能與觀眾遠隔千裏的造紙工坊場景。
二、充滿生活氣息的人聲
《玉扣紙》所呈現的影像中，工人在工作時很少說話，在這些方言味極重的含糊對話中，許多都沒有添加字幕，讓這些對話不承載語言意義，沒有具體所指。03'05"處第一次出現人聲，此處的人聲沒有字幕；32'13"工人揭下幹紙，小孩子在烘紙房裏聊天，唔唔噥噥的細碎聲夾著低聲的歡笑；23'43"四個孩子在放學的山路上大聲喚狗；29'34"的人聲，同樣沒有添加字幕；39'52"，造紙結束，工人在院子裏坐在一起吃飯，音樂主導了畫麵，被減弱的同期聲隻是在表明這個場景的真實性與現實性；16'35"，一位工人站在院子裏抽煙，同時播放自己的手機鈴聲：“老公老公，接電話呀”④。在這些影像場景中，同期聲中的人聲僅作為一個環境音響存在，以構造原始真實的生活場景，用這種質樸與純粹去刺激人的感官。
《玉扣紙》中，第一個有明確語言內容指向的人聲出現在09'44"，一個小男孩小聲背誦古詩，“鋤禾日當午，汗滴禾下土，疑是盤中餐，粒粒皆辛苦”⑤。此時造紙的場景尚未展開，工人還在吃早飯。14'40"出現第二次人聲，山路上父親送兩個孩子上學，父親對調皮的孩子說，“書包要背起來，盛海仔，書包要落下去了。”孩子遠遠回答“哎！”⑥。這兩次人聲的出現都與造紙無直接關係，而是工人生活內容的表現。人聲在影片中對造紙的直接表現很少，大部分都是生活化的場景，例如，33'30"一個工人在灶前燒火大聲打趣另一人，門口的木欄杆上，兩個小女孩在玩耍聊天；39'58"處，三個孩子在美人靠前的對話，戶外幾個戴鬥笠的孩子騎自行車喊著“我要追上你”⑦。
43'41"時，一位工人在睡前唱了一首歌後，臨屋傳來一個男聲，對其發出聲音表示不滿，兩人對話如下：
“還在唱什麼？嘈死！你這短命子！”
“短命子，你才真是個短命子。”“你曉得我唱什麼？”
“你腦有壞嗎哩？卵給你唱。”
“囉嗦！”
“你腦有壞嗎？”
“短命子！”“跟你無關係！”
“人是要在行滴子。”
“我就喜歡唱，你奈何我頂？”⑧
從這些對話可以看出，作者呈現給觀眾的聲音，都是非常生活化的語言，而在為數不多的人聲中，兒童出現的比例很大。民俗化的方言，略顯粗俗的打趣，都再現了工人造紙中的生活，從而展示了一種造紙即生活的場景。
與造紙有直接關係的發言隻有四處，25'52"處，工人沒有工作，坐在屋子裏，口述玉扣紙的衰落情況，“最近五六年，很快滑下來”“在寧化縣，在我們這一代，銷聲匿跡，很可惜”⑨，這段持續53秒的敘述，工人以親身體驗提出了自己的看法，包括對政府隻說不做的不滿與抱怨；30'19"處，工人在牽紙，說到“紙榨得太濕了，不好牽，會挑錯”⑩，緊接著開始聊葷段子，一同發笑，這段對話極具現實感與衝擊力，以此展現了工人在長期的造紙工作中傳留下來的習慣，具有很強的曆史感。在38'02"處，此時紙已製成，正在過秤分裝，工人說話聊天，“一刀紙有多重？”“十斤八兩。”⑾40'32"，工人結束工作，聊自己做工做了多久，一段時間後同期聲漸漸變小，被音樂覆蓋。這些發言兩處是工人對玉扣紙造紙技術的評價，兩處是對造紙過程的評價，作者通過剪輯將自己的觀點在此處展現，通過工人之口告知了觀眾玉扣紙艱難的生存現狀，是一個巧妙的表達。