衣服最基本的作用是保暖和遮羞，除此之外，衣服也是一個人的身份、地位、經濟狀況、家庭背景的象征。那麼，孩子選擇衣服時，就要考慮到自己的身份以及家庭的經濟狀況，讓衣著與自身的實際條件相匹配。孩子長大後，穿衣打扮也要依循自己的本分。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家
現在的孩子是否偏愛名牌衣服？他在選購時，是否會考慮到自己的家庭狀況？
一個上初中的女孩對穿衣打扮很“講究”，除了某個知名品牌的衣服，其他衣服她都看不上眼。她常常纏著媽媽給她購買，媽媽對她說：“那個牌子的衣服太貴了，等打折的時候再買，或者選擇其他衣服，隻要質地好，無所謂品牌。”
可是，女孩說：“我們同學都穿品牌衣服，我要是穿沒牌子的，多丟人啊！他們會看不起我的，您也不想讓我失去朋友對不對？”
聽了女孩的話，媽媽在心裏不禁感歎道：“如今的孩子都怎麼了？非得穿名牌？怎麼那麼多家庭能為孩子買得起名牌衣服啊？我真是無奈啊！”
其實，不是很多家庭都能給孩子買得起名牌，而是攀比之風已在社會、學校和孩子之間蔓延。一個孩子穿名牌之後，他的炫耀激發了其他孩子的攀比心，而大部分孩子又不懂得“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”的道理，所以就自然會講究起衣服的品牌來。
而這句“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”就是應對孩子虛榮心和攀比心的“良藥”，這裏的“貴”是可貴，“華”是華麗，“循”是遵循、依照，“分”是名位、職責、權利的限度，“家”是家境。整句的意思是：在穿戴方麵，孩子應該重視衣服的整潔大方，而不是華麗名貴，平時的穿著不但要符合自己的身份，也要與自己的家庭條件相吻合。
是啊！如果孩子會考慮家境後再選擇衣服的話，無論別人穿什麼名牌，他都不會動心，因為那不符合自己的家境；同時，如果他重視衣服的幹淨整潔，就不會因衣服汙濁、邋邋遢遢而被人看不起。隻要能夠遵循這兩點，孩子不但不會失去尊嚴，還會扭轉一定的攀比之風，豈不是利人又利己？
教孩子學會根據自己的身份、年齡以及場合來選擇合適的衣服。
孩子的身份是學生，那無疑就要穿出學生的樣子，打扮得也要像學生。類似染發、燙發、穿耳洞、化妝等裝束都不符合學生的身份，平時自然就不能這樣打扮。
另外，孩子的衣服要符合他的年齡，不能選過於成熟或過於幼稚的，否則穿在身上既不雅觀，也不得體，很容易招致周圍人的評頭論足，時間一長，孩子會因此而產生自卑心理，對他的身心健康成長沒有好處。
除此之外，我們還要教孩子根據不同的場合選擇服飾，比如，出席一些正式場合或參加親友的婚禮時，不要穿得過於休閑，應該穿得體麵一些，這不但是對自己的尊重，也不會顯得很失禮。如果要參加葬禮或者去醫院看病人，衣著就不能太豔麗、太喜慶，而應穿得大方樸素。同理，如果參加戶外運動，自然不能穿得太正式，最好穿運動裝，以便讓身體自由活動。
由此可知，穿衣打扮不是自己想穿什麼就穿什麼，往往要遵循一些“規矩”。隻有符合規矩，孩子自己和周圍的人才會感到舒服和自在，否則，在眾目睽睽之下，孩子反而會難受。因此，“上循分，下稱家”的教誨不但不死板，還會帶給人真正的“自由”。
然而，這句教誨的含義遠不止於此，其中還包含著正確的消費觀。
這句教誨雖然特指對衣服的選擇，但實際上，孩子在選購任何物品時都應該“上循分，下稱家”。能靈活而廣泛地應用這句教誨的孩子往往有著正確的消費觀，即：不符合自己家庭條件和購買能力的物品，肯定不奢求；即使父母的經濟收入不錯，也不購買非必需品；在選購一件物品時，先問自己：“需要嗎？不買對生活影響大嗎？”如果答案是肯定的，說明這是生活必需品，那就買性價比較高的，如果答案是否定的，那就不必購買；如果自己特別喜歡，價格又不是很高，可以積攢零用錢來購買，就不去耗費父母多餘的財力，這也是“下稱家”的落實……
所以，我們別小看《弟子規》，隻要我們不局限於它的字麵意思，而弄懂每句教誨的深刻思想，就會發現它不但很符合我們當前的時代，也會把孩子帶上人生的正途，更會讓我們輕輕鬆鬆地做父母。
教子箴言
無論我們的經濟條件如何，我們都不希望培養出一個攀比心強、虛榮心強，被物欲迷惑的孩子。我們希望他能考慮自己的身份和父母的經濟收入來購買衣服，而不盲目追求品牌。即使我們能為他創造優厚的物質生活條件，也希望他能建立正確的消費觀念，花錢有節度，不奢靡，不浪費。而這一係列的希望無疑都要通過學習和落實這句教誨來實現。