沒有寬敞的中間道路無論如何我們是處於進退兩難的境地。我們麵前沒有寬敞的中間通道。心理學家十分清楚地表明大腦與思維有關。不但如此，這種思考者在不采取什麼選擇的情況下，思維仍可能繼續。而且，我們在藝術和文學方麵的大部分成果就是由於被人們稱之為無意識的大腦機能作用的結果。現在，我們必須承認兩件事情的其中之一：要麼思維是非精神大腦活動的過程，正如唯物主義者堅決主張的一個更快的運動模式；要麼非精神大腦是精神思維的作用力。我們可以這樣講，就像演奏師觸及樂器的手指一樣。精神作用於物質（非精神）是一個可使人接受的事實。
孩子的個性應受到保護
正如我們在以前的各種情況下講過，在教育這項偉大的工程中，父母和教師畢竟隻能起到一個配角的作用。你可以將牛牽到河邊，但不能迫使它喝水；你可以為孩子提供最合適的觀點，但你無法了解他最終接受哪一個或拒絕哪一個。我們最應該做的事就是保護孩子的個人特征。我們的責任是確保用恰當和激勵的思想不斷補充到對他進行教育的計劃之中。然後讓孩子根據他自己的愛好選擇他需要的東西，需要多少就選擇多少。有一點我們必須當心，特別是當我們提供的思想有關道德和宗教的時候，應作為一種正規的提示讓孩子接受。就在這個時刻，我們的堅持可以讓孩子坐下來聽取家長的意見。
偉大思想的重要性
在此我們認為，在闡述我們自己的觀點時，我們的權利非常有限。正是這種局限性使我們更加細心地、急切地關注由我們擺在孩子麵前的思想的性質。我們不會隻滿足於他們學習地理、曆史、拉丁文等科目，我們還應該過問在每門學科中提供了哪些偉大的思想，以及這些思想如何影響孩子的智力和道德發展。我們會以一種冷靜和熱心的語氣涉及到傅立葉先生提出的教育問題。可能在許多細節的問題上我們與他有分歧，但我們似乎是傾向於同意他的結論：對某個學科來說不僅僅是利用它，而是利用這些學科傳播道德和思想和社會科學，如曆史、文學或其他學科等，這些也就是我們不能隨意從緊張的課程表中刪除掉的科目。
科學的精神
“有兩件很重要的事情要做。首先，我們必須為每一門學科引入哲學精神和方法、大綱、對總原則和結論的探索。因此，我們必須通過一個理想的哲學訓練將各種科學統一起來。這是理科和文科學生義不容辭的責任……
“笛卡兒說，科學真理就是取得勝利的戰鬥；要向年輕人描述這些戰鬥中最主要和最壯烈的事跡；因此他們就會對科學結果感興趣，你可以通過他們征服真理的熱情來培養他們的科學精神；你可以使他們看到推理的威力，因為在過去通過推理導致了許許多多的發現，在將來也同樣會做出很多發現。“如果我們簡要地向他們講述以下算術和幾何主要定理的曆史，如果我們讓孩子了解畢達哥拉斯、柏拉圖、歐幾裏德以及現代的維亞特、笛卡兒、帕斯卡爾、萊布尼茲的辛勤勞動，算術和幾何就會非常有趣。偉大的理論，像邁克爾安吉羅的雕像或者像拉斐爾的繪畫一樣，變得具有人性化，成為有生命力的真理。每一個理論具有其自己的曆史，決不會死氣沉沉和抽象難懂。”