> 信州回來不久，父親告訴榮一，準備給他娶個媳婦。這個決定讓他感到既突然又自然。
說突然，是他沉溺於詩書耕讀之中，尤其是去了一趟信州，讓他眼界大開，外麵的世界太新鮮，激發了他本來膨脹的求知欲望。對於婚姻這檔事，似乎還未列入他的近期規劃。說它自然，是在舊時日本，他已經進入適婚年齡。鄰居左右同齡夥伴，牽著小兒打醬油的也不乏其人。他的家庭雖殷實富足然香火不旺，為他討一個門當戶對的媳婦早在父母的盤算之中。況且，父母將要給他安排的這個媳婦，更讓他感覺順理成章，無可推辭。
新娘名千代，是榮一姑母的女兒，新五郎的妹妹，也是榮一的親表妹。農耕時代的日本十分封閉，聯姻講究親上加親。有些居住在山旮旯農戶，交通不便，幾代人就窩在那裏繁衍生息，同族或鄰裏之間，你娶我家女，我嫁你家男。千代的母親是榮一的父親的大姐，而榮一的父母也算是堂兄妹。這看起來是肥水不流外人田，但是代代近親聯姻卻造成了人種退化。曆史上日本人身材矮小，被鄰國稱為“倭人”，即與這種近親聯姻方式不無關係。這種陋習，一直到明治維新後才革除。
千代與榮一兩家聯姻，也算是門當戶對。兩家都是本村的名主，都在當地有聲望。榮一家雖然富裕一些，但千代家人丁更興旺。在哥哥新五郎的影響下，幾個兄弟個個出類拔萃。在澀澤這個家族裏，大家十分看好這樁婚姻，可謂親上加親，喜上疊喜。
隻是榮一覺得有些不自然。他投塾於新五郎之後，出入手計村姑母家如自家無二，從心裏都是把千代當妹妹看。忽然一夜之間，這個妹妹要成為自己的媳婦，還是有些拐不過彎來。拐彎需要時間。過了一些日子，榮一心理進入到結婚狀態，他就有點惦記這位纖纖嫋嫋，說話時小臉上偶爾泛紅的表妹來。他有些企盼。
榮一家是宗家，故宗家長子的婚姻也是家族的大事。族裏的一個伯母擔當“肝煎”即媒婆。“肝煎”負責在兩家中周旋，在訂婚時男方要給女方送白亞麻線，象征白頭到老;送成雙的鯉魚或鳧雁，象征成雙成對，比翼雙飛;慰鬥，即用槁枝纏紮大鮑魚；象征處好家事。還有酒、衣服、海帶若幹。
吉日選定十二月初六，是日冬陽融融，一派曖和。新娘由新五郎、長七郎一眾人等簇擁過來。千代身著素白絹絲長袖和服，**抹麵、朱唇、墨齒、頭上頂高島田式蓋頭，腳穿白鞋，顯得潔白無暇，也象征新娘“白無垢”。榮一則著深黑色羽織短褂，淺色裙侉，外衣上兩胸、兩袖和後背繡著五方白色家微。新娘新郎都綰了發，用胡麻油焗了頭。陽光下，一對新人光鮮亮麗。
結婚的程序曆時三天，甚是冗長複雜。
首日，在肝煎和迎親的待女郎領引下，兩人同雙方父母、親戚淨手進入島上神社，聽神官宣告禱文，為新郎新娘祝福；通告神祗，祈求保佑。然後夫妻一排，麵北就席而坐。席上擺著高腳食盤，置放象征鬆、梅、竹、鶴、龜的金銀紙飾品，堆成蓬萊島狀，名日“島台肴”。接下來由二名女巫端來大、中、小三組酒杯，進行“三獻之儀”，由新郎新娘按照男、女、男，女、男、女，男、女、男各一杯的順序飲幹。這一組合下來，榮一倒還無妨，直把個千代喝的粉臉通紅。