> 榮一此次來江戶，實際上屬於遊學性質。即一段時間有目的的選修自己想學的一些知識。
這也是榮一第一次進城。彼時的江戶城廓並不大，遠沒有現在的東京氣勢恢宏。江戶城按其功能劃分，大抵分為政治區塊，貴族宅區、商業區域、娛樂區域等。除幕府官邸、宅邸大奧戒備森嚴之外，其他如各藩領貴族們住宅也有藩兵守備。這些個區域界線清晰，不得隨意逾越。其他一些商工娛樂場所，皆屬自然生成，大抵上物以類聚，人以群分。其居住也是犬牙交錯，難分彼此。隻有一個例外，一群被稱為“穢多”的殺雞割豬的走卒販夫，則遠遠地住在靠江戶灣的一片蘆葦蕩邊。動物下水和臭魚爛蝦的氣味混和在一起，令人窒息。這些人生活在社會最低層。
1861年代的江戶城處在大變革的前夜，表麵看起來還算平靜，實際上暗流湧動，能量在地下聚集。
榮一在海保學塾注冊後，第一次上課，先生就在演板上書四個大字：有教無類。然後就是講聖人原著精神，後世的詮釋，對幾種解釋的批判，最後是自己的觀點。“既然教而無類，學亦有類夫”？其語鋒直指四民等級製度。漁村先生大膽推動庶民教育，讓官學回到民間，故其從者眾，課堂上經常人滿為患。漁村先生，名海保元備（1798——1866），字順卿，號漁村、傳經廬等。老先生時年64歲，被譽為德川300年的大儒，精通中國古文，漢醫，著作等身。長於經義考據之學，著名的有《傳經廬文鈔》等，此書正編文話凡二十四則，計聲響，命意，體段（即整體結構的安排），段落，達意，詞藻，三多、三上（即《後山詩話》等所載歐陽修為文看多、做多、商量多，其文多作於馬上、枕上、廁上者），鍛煉，改潤法，病格，十弊、三失，簡疏，《左傳》紀事，史傳紀事，輕重，正行、散行，錯綜、倒裝、緩急、抑揚、頓挫，警策，明意敘事，周漢四家，唐宋八家。續編文話凡十五則，即漢以後文體源流，唐古文源流，宋古文源流，韓柳文區別，唐宋古文區別，韓文來曆，古文有本，圓通（蹈襲、棄染），諍臣論，範增論，放膽、小心，官名，《左傳》錯舉，古文標點，標抹圈點，《文章軌範》原本。全書主要輯錄中國曆代論文的言論而成，以述為作，寓作於述，涉及到文章的寫作過程、構成要素、文體文風、流派和批評等多方麵，對有關文論材料作了廣泛的采摭和細心的排比，論述平實，時有勝義，如“改潤法”歸納了翻、變、融等十種修改潤色的方法，“病格”列舉了三十六條文章弊病等。可以說，《漁村文話》對中國文論作了一個深入淺出的總結，是指點初學門徑的入門之書，也是具有一定學術水平的文化著作。清朝末年，海保漁村的作品《拙堂文話》、《漁村文話》已流傳於中國。清末名人李元度（1821——1885）在作《（古文話）序》中曾為此感慨係之。