因此在助人過程中，誰是助人者、誰是被助者，很難分辨。一如在戀愛之中，不容易分辨誰是求愛的、誰是被愛的。將這些道理告訴你的孩子，並身體力行，讓他從下就生活在互相幫助的良好氛圍中。
從心底寬恕曾有負於你的人
一位德高望重的長老，在寺院的高牆邊發現一把坐椅，他知道有人借此越牆到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上牆，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地後小和尚定眼一看，才知道椅子已經變成了長老，原來是長老用脊梁來承接他的。小和尚倉惶離去，以後的一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發落。但長老並沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻牆，通過刻苦的修煉，成了寺院裏的佼佼者，若幹年後，成為這兒的住持。
上麵的例子除去其他因素，歸集到一點：小和尚的有所作為，與當初長老的寬容不無關係，可以說是寬容喚起的潛意識，糾正了他的人生之舵。
這就是寬容，它不僅需要“海量”，更是一種修養促成的智慧，事實上隻有那些胸襟開闊的人才會自然而然地運用寬容；反之，假如長老搬去椅子對小和尚“殺一儆百”，也沒什麼說不過的，小和尚可能從此收斂，但未必會真正反省，也不會取得以後的成就。
一旦你擁有寬容的美德。你將一生收獲笑容。
寬恕就是適度地彎曲，但不折傷自己；寬恕就是承受創痛，並為自己療傷。
拒絕原諒隻會帶來更多的傷害。何不卸下受難者的袈裟，做個寬恕的人。
寬恕，是祛傷解痛的唯一良方，是一項重要的求生技能。幫助你在一片誤解、痛苦、怨懟與憎恨的狂亂中，找到方向。
且讓寬恕打開和解之門。今天的敵人不難變為明日的朋友。
二戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇，激戰後兩名戰士與部隊失去了聯係。這兩名戰士來自同一個小鎮。
兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰，十多天過去了，仍未與部隊聯係上，這一天，他們打死了一隻鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天。可也許是戰爭使動物四散奔逃或被殺光，這以後他們再也沒看到過任何動物。他們僅剩下一點鹿肉，背在年輕戰士的身上。這一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。就在自以為已經安全時，隻聽一聲槍響，走在前麵的年輕戰士中了一槍——幸虧傷在肩膀上！後麵的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，並趕快把自己的襯衣撕下包紮戰友的傷口。
晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了，盡管饑餓難忍，可誰也沒動身邊的鹿肉。
天知道他們是怎麼過的那一夜。第二天，部隊救出了他們。
事隔30年，那位受傷的戰士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。我怎麼也不明白，他為什麼對我開槍？但當晚我就寬恕了他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此後30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬恕了他。”
一個人，能容忍他人的固執己見、自以為是、傲慢無禮、狂妄無知，但卻很難容忍那些對自己惡意誹謗和有致命傷害的人。但唯有以德報怨，把傷害留給自己，讓世界少一些仇恨，少一些不幸，回歸溫馨、仁慈、友善與祥和，才是寬容的至高境界。