在慶祝登陸月球成功的記者會中，有一個記者突然問奧爾德林一個很特別的問題：“由阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球的第一個人，你會不會覺得有點遺憾？”
在全場有些尷尬的氣氛下，奧爾德林很有風度地回答：“各位，千萬別忘了，回到地球時，我可是最先出太空艙的。”他環顧四周笑著說，“所以我是由別的星球來到地球的第一個人。”
大家在笑聲中，給予了他最熱烈的掌聲——因為他對名利的豁達。
有一天，一位朋友來一生兩次獲得過諾貝爾獎的居裏夫人家做客，忽然看見其小女兒正在玩英國皇家學會剛剛頒發的一枚金質獎章。朋友大驚道：“現在能得到一枚英國皇家學會的獎章是極高的榮譽，你怎麼能給孩子玩呢？”居裏夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，隻能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。”
淡泊名利！當一件事，你能做，別人也能做的時候，你應該讓給別人做；當一份榮譽，你能得，別人也能得的時候，你應該讓給別人得；當一個職位，你能坐，別人也能坐的時候，讓給別人坐。
戰國時期的吳起是一代名將，是一流的謀略家，更是最典型的名利狂。為了求名，他不擇手段。為了贏得魯國國君的信任，他竟然親手殺了當初帶著大量金銀珠寶與他私奔的愛妻，就是因為妻子是魯的敵國——齊國的女子。他終於名揚四海，然而每次名成利就，卻又遭小人暗算，跌下神壇，三起三落。因求名而能名垂青史，是吳起的成功之處。
因盛名之下不避收斂而喪失性命，又是他失敗之處。在通往名利的道路上，吳起未嚐不是一個很好的借鑒。
孔子說：“學習三年卻沒有做官的念頭，是很難得的事。”
讀書不含任何功利思想是非常難能可貴的。儒家所崇尚的是一種生活哲學，讀書的目的是學做一個君子。讀書是一條道路，一種方法，它使你了解人類社會所走過的曆程，正視自己的位置，展望未來的道路。
它會給你一把開啟世界的神奇鑰匙，你的胸襟也隨之拓展。
有的人讀書隻是為了求名求利，甚至由於讀了更多的書，而能用更高明的方法來欺世盜名。他們是沒有真正體悟到求學問道的含義。“學而優則公”，為天下百姓造福是許多讀書人的夢想，但卻不是求學的終極目的，更不要把學問看作升官的一個砝碼。“學”的最高境界是為了在生活中做一個實踐道德的君子。
古人說：“為了天下平民百姓的舉止措施，就叫做事業；為了一家的舉止措施，就叫做產業；損害天下人的舉止措施，而對一家人有利的，就叫做冤業。把產業作為事業，人們必然怨恨；把產業作為冤業，天就會毀滅它。”
曆代失敗的人，大多都敗在無情操、無節儉上。這是不得不使人們要警惕的，何況“悖逆事物而人的人，也必定會悖逆而出”呢！一個人要想培養自己高風亮節的高尚情操，首先要做到“如果不是屬於我所有的，雖是一毫也不能取”。
這又在於能夠安分、安貧、安心不動，做到少欲望、少貪得、少求取，就要求擁有高風亮節的高尚情操。
宋淩衝任合山知縣，有清廉的名聲，一毫也不妄取，百姓稱頌他的德行。任期結束後回歸時，身邊有一塊硯池，宋淩衝拿出來看看說：“這不是我來時的東西。”於是命人還回去。這不就是“如果不是屬於我所有的，雖是一毫也不能取”的最好例證嗎？
治理百姓的官員，古代稱為父母官，就是要服務於人民，而不是在人民之上作威作福、暴斂民財。所以宋代張之才做陽城知縣，離任辭行做詩說：“一官來此四經春，不愧蒼天不愧民。神道有靈應信我，去時猶似到時貧。”
唐伯虎做詩說：“釣月樵雲共白頭，也無榮辱也無憂；相逢話到投機處，山自青青水自流。”如果人人都能了悟“山自青青水自流”的境界，就自然萬事不會求助於人了。“百年隨手過，萬事轉頭空”這樣又有什麼可求？又有什麼可求不得？又何必徒自貶抑，自招屈辱？陶淵明的詩中說：“富貴非吾願，帝鄉不可期。”這就是自知自足。