【原文】九月，漢王遣將軍薛歐、王吸出武關，因王陵兵，從南陽迎太公、呂後於沛。羽聞之，發兵距之陽夏，不得前。
【譯文】九月份，漢王派遣將軍薛歐、王吸出武關，帶領王陵的兵馬，從南陽出發到沛縣迎太公、呂後。項羽聽說後，派兵在陽夏狙擊，漢軍無法前進。
【分析】劉邦選擇了熟悉的路線（關中——武關——南陽——沛縣），讓自己的部下薛歐、王吸到沛縣去接自己的父親和老婆。道上的百姓和綠林好漢都知道劉邦的恩德和美名，因此行軍風險很低。
【分析】二年冬十月，項羽使九江王布殺義帝於郴。陳餘亦怨羽獨不王己，從田榮借助兵，以擊常山王張耳。耳敗走，降漢，漢王厚遇之。陳餘迎代王歇還趙，歇立餘為代王。張良自韓間行歸漢，漢王以為成信侯。
【譯文】漢二年冬十月，項羽派遣九江王英布在郴縣殺死義帝。陳餘也怨恨項羽唯獨不封自己為王，從齊國田榮處借來兵馬相助，攻打常山王張耳。張耳戰敗逃走，投降漢王，漢王給他優厚的待遇。陳餘迎立代王趙歇回到趙國，趙歇冊立陳餘為代王。張良從韓地經由小路回到漢國，漢王封他為成信侯。
【分析】項羽和義帝的恩怨是非終於得到了徹底的清算。項羽認為義帝忘恩負義、偏袒劉邦，死不足惜。而且，隨著權力欲望以及行政命令的日益增多，放羊出身的義帝早已經成為楚國發展的障礙。項羽可不相信“挾天子以令諸侯”那一套，他自信可以打敗天下無敵手，手中方天戟、胯下烏騅馬，誰與爭鋒。
關於義帝，我想遷移一下。
首先，什麼是【義】？明代才子楊慎《丹鉛總錄·史籍·義帝》中說：“項羽立楚王孫心為帝，以從民望。不曰楚帝，而曰義帝，猶義父義子之稱”。按照楊慎的解釋，【義帝】就像【義父】一樣，是假的。
其次，項羽殺義帝的必要性。義帝熊心不懼項羽強勢，仍舊堅守最初的約定，導致擁兵自重的項羽對之新恨舊怨。此時，義帝除具有較強道義影響力外，已無任何實際權力，僅為各諸侯爭鬥的利用工具，就像漢獻帝一樣。項羽深知自己與義帝已經心存芥蒂，懼怕義帝被他人利用，於是逼迫義帝遷到郴縣，使其居於邊陲之地，遠離政治中心，以削弱其影響力，或許還要保留他一條性命，就像曹丕對待漢獻帝一樣。估計義帝熊心還是很不安分或者壯誌難酬的，就像蘇軾《範增論》分析的存在“非羽弑帝，則帝殺羽”的憂慮。項羽不得已采取下策，弑殺義帝於郴，結果喪失了道義，失去了民心，直接或間接的影響了楚漢戰爭的結局。殺害義帝，成為項羽實力增長的分水嶺，“立義帝以後，一日氣魄一日；殺義帝以後，一日衰颯一日”(《文章精義》。
再次，如何評價不幸的義帝？宋朝學者張愈《義帝新碑》：戡亂之謂武，除暴之謂仁，知人之謂智，複仇之謂孝。｛平定戰亂可以稱為“武”、鏟除****可以稱為“仁”，知人善任可以稱為“智”，報仇雪恨可以稱為“孝”。義帝派遣諸侯滅亡暴秦，可以稱為“武”；把秦國百姓從水深火熱之中解救成為“仁”，命令沛公率先入關，可以成為“智”，消滅秦國為先王報仇，可以稱為“孝”｝
最後，想說一下中國曆史上最後一位義帝，清朝的成宗義皇帝多爾袞。