說到古時候的詩，我又不禁會起《紅樓夢》第四十八回裏的香菱學詩的片段，香菱想學做詩，向黛玉請教。
黛玉說道：“不過是起、承、轉、合，當中承、轉是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實的，實的對虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”
“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”
“你若真心要學，我這裏有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然後再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裏先有了這三個人做了底子，然後再把陶淵明、應、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看，你又是這樣一個極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了。”
在林黛玉的指點下，香菱學詩可是日進千裏，她感悟到：“據我看來，詩的好處，有口裏說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的。”
“《塞上》一首，內一聯雲：‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直?日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有：‘日落江湖白，潮來天地青。’這‘白’‘青’兩個字，也似無理，想來必得這兩個字才形容的盡，念在嘴裏，倒像有幾千斤重的一個橄欖似的。還有‘渡頭餘落日，墟裏上孤煙’，這‘餘’字合‘上’字，難為他怎麼想來!我們那年上京來，那日下晚便挽住船，岸上又沒有人，隻有幾棵樹。遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是青碧連雲。誰知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到了那個地方去了。”
對於作詩，寶玉的觀點是：“會心處不在遠”，而寶釵卻戲言“詩從胡說來”。
古人為什麼對詩的教育會如此重視？在孔子言論裏我們可以讀到這方麵的解釋，孔子在與子貢的交談中有一句話：“告諸往而知未來者。”就很明顯地點出了詩的道理與精神。
詩的目的，並不是純粹的搞文學那麼簡單，更重要的其中所包含的道理。讀史可以讓人知道過去的發展曆程，可以借鑒，可以規避，要能學以致用，懂得了過去的曆史就要能夠預知未來的發展變遷之規律，詩的精神也是如此。