禪讓之難
品史
作者：王華
根據莊子的記載，堯舜禹之間的禪讓並非一蹴而就，事先經過了多次征詢。譬如堯最先找的不是舜，而是一個叫許由的人。他對許由說，你是太陽你是光，我是小小的火炬；你是老天你下雨，我是小小一片雲，白白飄過幹打雷。我不該接著幹下去，你取代我好嗎？許由說，你是廚師你做飯，我是祭司我旁觀。廚師就算不做飯，祭司也不能代你去切菜（成語“越俎代庖”即來源於此）。據說這許由很清高，認為堯讓自己當統治者是侮辱自己，特意跑到河邊去洗耳朵，要把剛才聽到的話洗掉。
堯又找到子州支父。子州支父推諉道，我當天子沒問題，可我身體不答應。等我治好這些病，再做管理行不行？至於什麼時候能治好，這裏沒有時間表。言外之意幹不了。直到堯找到舜，禪讓的事兒才算解決。
舜在讓大禹接替自己之前也找過不少人。他先找了子州支伯（不知此人跟子州支父什麼關係，看名字似乎是子州支父的兒子）。子州支伯拒絕的理由跟子州支父差不多：我有病，正在治，你的事，我沒空。
舜找到善卷。善卷說，我生天地間，有吃又有穿。春種秋收多美好，為何替你把心操？說完，遠遁深山，再也不肯出來。舜又找到自己的朋友石戶之農。石戶之農跟他打哈哈，你很忙你很累，你為人民難入睡。拜拜了您哪。於是攜妻帶子逃入海島，“終身不返”。
莊子記載這些故事，最初是要傳達“無為”概念。即，淡泊名利的人根本不在乎名位，他們來去自由，我行我素，決不讓名利改變了自己的信仰。後人也多是這樣理解的。但如果對遠古生活有所了解，就會發現，當部族的統治者並不一定多麼有意思。二十四孝中，第一孝就講舜帝的故事。舜修補穀倉倉頂，他的父親、繼母以及同父異母的弟弟要害死他，從穀倉下縱火，舜手持兩個鬥笠跳下逃脫。事後舜毫不記仇，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了老天。舜在曆山耕種，老天讓大象替他耕地，鳥代他鋤草。這個故事告訴我們，當時的生活條件何其艱苦，修房頂、種地這樣的活兒誰都得幹。
再想想電影《瘋狂原始人》裏的主人公們，每天的生活內容就是四處尋食。作為統治者不過就是招呼大家一起出發去圍堵野獸，回來分分獵物。至於油水，多分一塊老虎骨頭也就頂天了。再從禪讓過程看，部族裏每次換人都經過多次詢問，甚至有點瞎貓碰死耗子的意思。反正大家都不願接，隻能一個接一個問下去，誰願意接就是誰的了。不願接手者理由五花八門，總結起來不外乎兩個：一是幹不了，二是不願操那份心。幹與不幹，都屬趨利避害的本能，跟清高關係不大（再饒一句，趨利避害不是什麼壞事。人類進步靠的就是這種本能而非人定勝天的顢頇）。我就不信統治者這麼賤，問一個，清高，再問一個，還清高，明知人家清高還非去問，上趕著找抽兒。他是真沒招兒了，必須找到下家自己才能脫身。而願意接手的，要麼是二貨，要麼真有點雄心壯誌，有為人民服務的奉獻精神。至於大禹後來直接傳給兒子啟，估計是因為生活條件改善，油水大了。
選自《大公報》2013年11月13日