黑發鋪地之前還有一關，就是五支青蓮花之謎。
當初，釋迦牟尼還是善慧童子時，見一位王族女子拿著許多青蓮花，他就花了五百錢買來五枝，奉獻給燃燈佛。
五支青蓮花代表什麼？
五百錢是什麼？
都要一一經過方才知道。
目前明點（黍米珠或牟尼珠）白亮後就是五百錢，也可以叫五錢，色紅後叫七錢，因為紅色代表火，火數為七。
白就是百，五代表心意能動時，戊土數為五。心意能夠左右它的時候，就叫五。所以戊代表識神，己代表元神。己數為十。十五為歸元戊己之數。
戊己相通，也就是心意相通之時也叫真意或者真心。
把五百錢布施出去，就可以得到五支青蓮。
青色代表木，代表性光發現，道德經裏麵叫觀妙，五支青蓮代表目前一圈五個方位次第出現五種顏色的煙花。
這一關過了，才可能順利的完成黑發鋪地的功德。
否則還會有幻影（前塵影事）來幹擾。
為什麼把五種顏色的煙花叫五支青蓮？因為這五種顏色的煙花都是自性心中木性所發現出去的，也就是一種自性放光的過程，五行中木性屬於青色，所以才叫五支青蓮。青黃赤白紫煙花次第而發，半小時之內完成。由此可見佛教的經史是在中華陰陽五行文化的強烈融化情況下翻譯或者編撰出來的。
所以，我們不要以為中國的佛經就一定是印度的，其實根源都在中國。隻是聖人為了讓後人去掉分別心徹底解放思想才故意把珍貴的東西分散到五大教裏麵去的。所以我們不要忽略中華陰陽五行相學文化，不要丟掉祖先根深蒂固的思想精髓。
怎樣鑒別自己有沒有發慧？
你就是見到經曆過千千萬萬的奇妙境界，如果你沒有住進五色光球裏麵，你就不算進入梵界淨土。如果你沒有住進金剛琉璃紅色光球裏麵，你就不算發明智慧，一明一行和一真都經曆過明心的過程，心光發明是三地菩薩發光地的境界，你們已經很清楚了。心門沒有打開，一切都隻是投影，見不到真實，隻能去想象真實。心門打開以後，內在的一切人我眾生相都會滅掉，除非自己做意造作，或者天魔以色身迷惑考驗你的定力。
一真聽到天魔時，心中有些迷惑，自己內景中確實早已沒有人我眾生相，但夢中還會衝舉飛行，昨日的龍便不說，這兩隻鳳凰是怎麼回事？看祖師講的起勁，也不敢打擾大家，就想著等幾時閑了再向祖師請教吧。
祖師講到這裏，看看到了飯點，就讓大家先去用餐，休息一會，等3點了再給大家講講河洛知識。
一真趕緊跑到祖師跟前，詢問夢中衝舉飛行和兩隻鳳凰的事情。
祖師告訴他，在欲界定，不同層次的禪定境界都會在欲界定有個投影，所以欲界定才有三十六洞天境界。
按照禪定的次第來分，欲界隻分六天，初禪到四禪為色界共分十八天，無色界分四空天，一共二十八天。
三十三天的說法是以三禪的忉利天為中心國，四麵各有八個國，加上中心國共有三十三個，所以忉利天也叫三十三天。其實三十三天隻是一種說法，每個天的名稱說法都隻是湊數的，真正的核心是為了表達前後三三一氣連，道家有“天根月窟閑來往，三十六宮都是春”的說法，其實就是說的這個核心。三是乾宮，六指的是坤宮。前三後三加起來就是六，所以後三也叫六，坤六斷，坤宮。乾宮坤宮合起來叫三十六宮，不過為了表達這一炁化三清，一行三昧之三法印而已。
所以，四禪八定隻是一個次第，算是一道道門檻，所有心性的考驗其實都是在欲界定完成。就是解脫以後，徹悟無生以後，要度化眾生，也得入世，在欲界定中度化。
儒生聽到這裏，才算明白佛家和道家之精髓相通之處，連忙給祖師頂禮道謝。
用罷午餐，眾師兄早早就來到禪堂，互相交流著早上聽祖師開示的心得，有疑惑之處互相請教參悟著。一真精通儒家思想，所以他給同修的解答大家都很滿意。下午祖師到底給大家開示怎樣的河洛知識，欲知後事如何，且聽下回分解。