景安東在《川劇高腔曲牌初探》一文中支持當代川劇音樂研究學者彭朝溢等人提出的去繁就簡、從利於學習與運用曲牌自身風格與旋律特點等情況出發，將高腔曲簡化歸為七大類的做法。這七類是：紅彎襖、梭梭崗、新水令、鎖南枝、一技花、香羅帶、江頭桂。這七類曲牌中，每一類還包含其音樂風格、調式、旋律乃至幫腔等相似的曲牌若幹支，這樣的分法是比較合理的，既簡化分類，又對進一步研究、整理理清了思路。
三、川劇高腔曲牌改革問題
在探討了川劇高腔曲牌的分類及簡化問題後，對於川劇高腔曲牌的改革問題成為當代學者研究與探討的焦點。鄧修身在其《再談高腔曲牌風格的簡化》一文中提出，繼承傳統和改革創新是不可分割的。改革在繼承基礎上發展的，是對川劇藝術的加強。目前，川劇高腔曲牌太多太複雜，應該將其規範，尋找常用的、音樂性強的、易掌握的曲牌加以推廣。由於改革目前還處在摸索試驗階段，因此應在“百花齊放”“百家爭鳴”中探討學術問題，以求得在矛盾的對立中達到統一。鄧修身還提出，可嚐試選擇一些好聽的、不失川劇味，又符合現代審美要求的曲牌加以整合、發展，才能從整體上推動川劇高腔曲牌本身的改革。總之，川劇高腔曲牌改革勢在必行，應當積極開展研究和實踐。隻有不斷豐富唱高腔曲牌的表現力，才能使大眾對川劇高腔曲牌的認識逐步走向統一，使這一古老的劇種保持經久不衰的藝術生命力。
當代音樂文化生活極其豐富，各種各樣的音樂產品應運而生，充斥著人們的精神生活。隻有積極發展、整理和加強學習傳統的工作，才能發展我國民族音樂，發展當代音樂產業。川劇藝術要為社會主義建設服務，要適應大眾的審美標準，需要以當代的審美標準對川劇高腔曲牌進行分類及梳理。如果僅從個人的喜好出發，要川劇音樂一成不變，或者脫離傳統，輕率、粗暴地加以改動，都是不科學的。筆者認為，根據劇情與人物性格的變化，從川劇音樂的傳統出發，適當發展川劇高腔音樂的唱腔及曲牌，這樣才會使川劇藝術得到更好的發展。
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作者單位：遼寧文化藝術職工大學
（責任編輯：賀秀梅）